「壁葬」成新式概念 管理美感同兼顧

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群山環繞的山林聲

標一：「壁葬」成新式概念 管理美感同兼顧

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從南投埔里市區出發，穿過茂密的樹林和崎嶇不平的山路，耗時將近一個小時的車程，來到南投仁愛鄉的「都達部落」。近幾年在村長阿烏伊・帖木的申請下，將原本雜草叢生的公墓，改造成綠美化後的墓園，以「壁葬」納骨牆的方式呈現，也讓住在裡面的先人們有更好的居住環境。

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隨著時間的推移，看到人們離去的數量持續增加，但同時也面臨著墓園的土地資源逐漸飽和，政府做出改變，將原本土葬的公墓，改建成新式的納骨牆，增加土地使用上的量能。

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都達村村長 阿烏伊・帖木

傳統式都是用土葬，土葬以後因為往生的人愈來愈多，我們的墓的是不太夠使用，剛好政府也在宣導環保的葬法，做個納骨牆，可以解決埋葬土地面積的問題。

標二：土地資源已飽和 新式壁葬省空間

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壁葬不僅解決土地飽和的問題，顧及生態平衡，改善原先公墓環境雜亂的墓葬方式，也可以避免開墾新的墓地，減少對自然環境的破壞。

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都達村村長 阿烏伊・帖木

如果用壁葬 環保葬的話，因為我們現在設計的方式就是一個綠化美化，周圍好像是一個墓地的公園，我們這個壁葬以後，解決了很多土葬髒亂的問題。

標三：傳統觀念需改變 教會宣導成關鍵

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在宗教的信仰下，部落裡的長輩還是有著傳統的觀念，導致在改建的過程中遇到反對的聲浪。

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都達村村長 阿烏伊・帖木

因為聖經講說，人要歸土，要埋葬到土裡面，要歸土，因為我們是土造的，所以要歸到土裡面，所以根生蒂固，老人家的觀念就是，我一定要土葬。

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經過長時間的溝通，讓部落裡的長輩有了新的想法，願意接受新的殯葬方式，也讓本來停擺的計畫能夠重新進行。

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都達村村長 阿烏伊・帖木

過教會的一些宣導，讓這些不想去火化的老人家，改變他們的觀念。

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然而，年輕人的想法也比較開放，更願意接受新的殯葬方式，在掃墓祭祖時不用再大費周章的整理墓園，同時減少對大自然的破壞。

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民眾

現在用這個壁葬是很好啊，因為比較整潔，壁葬就是每次到掃墓節的時候，我們就是去看，也不會製造很多髒亂跟垃圾。

標四：設立辦法難保存 專人管理有保障

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 儘管已經改建成新式的納骨牆，如果公墓只設立相關辦法，沒有妥善的保護，牆面會更容易受到損壞，相較於私人的墓園，長時間下來都有專人管理，能夠保障納骨設施的完整性。

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殯葬業者 曾瑞凱

它需要維護修護，因為它是戶外式的，所以建築上來講，都必須要有人做維護跟養護，隨著時間風吹雨打，那一定會有損壞，從水泥開始損壞，或是從壁，或大理石可能會龜裂。

標五：殯葬方式多元化 政策影響為變因

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原住民受到早期殖民文化的影響，多數信奉基督教及天主教，在教會不斷的宣導下，讓他們願意改變想法，將原本的土葬方式，改為現行的壁葬方式。

台灣漢人與中國大陸，雖然有著相似的宗教信仰，但是政府在推動上，有著不同的作法，台灣在1990年代後，因為人口迅速成長，政府做出改變，引導民眾將先人放置納骨塔；中國大陸方面，還是保有傳統的觀念，就算已經不能土葬，還是要選擇，最接近土葬的壁葬方式。

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殯葬業者 曾瑞凱

中國大陸它的地廣人口多，他們想要接近土葬的樣貌跟風貌，壁葬是唯一可選擇接近，對他們來講不會占太大的面積，台灣地區，我們比較流行的反而是納骨設施。

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殯葬方式有愈來愈多元的選擇，不管選擇什麼方式，都是希望能表達對已故親人的愛與尊重。殯葬是一個重要的儀式，不僅可以讓我們好好的告別親人，也可以讓我們更深入的思考生命的意義，珍惜當下的生命。