昨日的神樹，今日的紅淡比

2023年基隆田寮踹拍，由曾子良教授帶領第一組踏查基隆神社、末廣稻荷神社（明月巷遊廓）舊址。基隆神社（現址為基隆忠烈祠），初建於明治四十五年（1912），曾名為「金刀比羅神社」，主祀神為大物主命與崇德天皇，後來，神社在大正三年（1914年）更名為「基隆神社」，奉祀有除金刀比羅神社之祀神外，也陸續自日本本土迎請天照大御神、*「開拓三神」及唯一陣亡於臺灣的日本皇室成員－北白川宮能久親王。但是，基隆神社同臺灣多數的神社一樣在日本人撤離後被拆毀，並改建為忠烈祠。除了基隆神社外，位於明月巷遊廓的末廣稻荷神社也香火鼎盛。稻荷神社主祀的稻荷神為多尊護佑豐收的神祇的合稱，盛傳神社在當年遊廓的遊女相當知名，希望能夠吸引更多恩客。

末廣稻荷神社位於紅淡山，其名得自日治時期植滿的紅淡比樹。紅淡比是廣泛分布於東亞的常綠喬木，在日本，紅淡比被稱之為榊（さかき，Sakaki），在宗教上有淨化的意義，並廣泛運用於神社祭儀與家庭神棚（かみだな，Kamidana）之中；而在日本統治臺灣的時期，也曾被廣泛種植紅淡比於神社間，宗教意味濃厚，但隨著今日政權更迭與都市開發，紅淡比也隨之稀少。

今天，神道教雖在臺灣已消頹，但基隆社大也嘗試將這種宗教植物轉化為現代且創新意義。基隆社大周俊男副校長說，紅淡比在日本雖被視之為神樹，但臺灣的紅淡比樹種和日本不同，是為特有種的森氏紅淡比，該樹種得名自人類學家森丑之助（1877~1926）。周副校長說，基隆社大近年來嘗試復育森氏紅淡比樹，除了有園藝造景的效果外，也想與社大所培育的臺灣蜂結合，待森氏紅淡比樹茁壯開花時，其清香的紅淡比花會吸引著蜜蜂前來採蜜，創造獨一無二的「紅淡比花蜜」。

由宗教轉化為創新，基隆社大做到了！

公民記者　鍾國豪　基隆報導

*開拓三神：大國魂命、大己貴命、少彥名命；是日治時期臺灣廣泛奉祀的神靈，象徵著國土經營。