環境保衛 登山客落實無痕山林
謝安柔|報導
台灣疫情趨緩後，政府防疫政策逐漸開放民眾可以外出活動，不能出國的情況下，國內旅遊盛行，掀起一波登山踏青潮。在登山的人潮下，衍伸出環境汙染的問題，造成對環境和野生動物的危害。民國95年，林務局推動「無痕山林運動(Leave No Trace)」。從登山的路程規劃到結束有七大準則: 事前充分的規劃與準備、在可承受地點行走宿營、適當處理垃圾維護環境、保持環境原有的風貌、減低用火對環境的衝擊、尊重野生動植物、考量其他的使用者。
七大準則中，處理垃圾的部分希望民眾能減少帶上山的物品、包裝食物的垃圾，有效減少廢棄物的產生。文化大學森林暨自然保育學系教授胡正恆表示，帶上山的裝備，下山也是完整的帶回，不要留下任何人為干擾的器物，是無痕山林第一個概念。在淨山的過程中，許多淨山隊伍垃圾沒做乾濕分離，聚集的垃圾會是非常大的體積，完全沒有壓縮，處理也不容易。一開始沒先分類好的情況下，垃圾從山林回到平地，對平地也造成一種負擔。
無痕山林運動源於美國無痕旅遊的概念，在美國無痕山林已經有一套制度化的準則，對於是否適用於台灣，胡正恆說，美國是溫帶到寒帶的氣候，國家公園門票費用比較高、保育警察的制度，無痕山林的制度是較有強制性，民眾幾乎都會遵守。台灣現階段對無痕山林的概念是局部的愛山者知道，也有不認同，甚至一無所知的民眾。制度化操作是需要經濟誘因的設計，需要納入整個循環經濟的商品生命鏈內。如果有這樣的一個制度建立，垃圾帶下山可以有回收或補助的機制，用政策面來強化，讓台灣的無痕山林才可以永續運轉。
胡正恆指出台灣有很多無痕山林的自發行動，譬如山區奉茶，民眾幾乎有自帶水杯、塑膠袋重複利用與自備環保帶。比較難達到的是人類排泄物處理，在台灣自備鏟子適度的掩埋自己的排泄物或帶走會感到害羞。
胡正恆表示台灣的實踐停在環境教育、方案規劃的層次，環境教育法有一些面向接觸到。譬如在陽明山國家公園實踐無痕山林，國家公園到處都是垃圾桶，這不是無痕山林，只是把垃圾丟到國家公園的垃圾桶，再請外包廠商把垃圾載走。這樣並沒有垃圾減量，只是多花一筆錢把垃圾消失。垃圾桶的放置，很多野生動物會去翻垃圾桶，不僅嚇到遊客，對動物更是一種危害。很多高山型的國家公園開始在落實無痕山林，還有很多平地的國家公園還有進步的空間。
台灣疫情趨緩後，政府防疫政策逐漸開放民眾可以外出活動，不能出國的情況下，國內旅遊盛行，掀起一波登山踏青潮。在登山的人潮下，衍伸出環境汙染的問題，造成對環境和野生動物的危害。民國95年，林務局推動「無痕山林運動(Leave No Trace)」。從登山的路程規劃到結束有七大準則: 事前充分的規劃與準備、在可承受地點行走宿營、適當處理垃圾維護環境、保持環境原有的風貌、減低用火對環境的衝擊、尊重野生動植物、考量其他的使用者。
七大準則中，處理垃圾的部分希望民眾能減少帶上山的物品、包裝食物的垃圾，有效減少廢棄物的產生。文化大學森林暨自然保育學系教授胡正恆表示，帶上山的裝備，下山也是完整的帶回，不要留下任何人為干擾的器物，是無痕山林第一個概念。在淨山的過程中，許多淨山隊伍垃圾沒做乾濕分離，聚集的垃圾會是非常大的體積，完全沒有壓縮，處理也不容易。一開始沒先分類好的情況下，垃圾從山林回到平地，對平地也造成一種負擔。
無痕山林運動源於美國無痕旅遊的概念，在美國無痕山林已經有一套制度化的準則，對於是否適用於台灣，胡正恆說，美國是溫帶到寒帶的氣候，國家公園門票費用比較高、保育警察的制度，無痕山林的制度是較有強制性，民眾幾乎都會遵守。台灣現階段對無痕山林的概念是局部的愛山者知道，也有不認同，甚至一無所知的民眾。制度化操作是需要經濟誘因的設計，需要納入整個循環經濟的商品生命鏈內。如果有這樣的一個制度建立，垃圾帶下山可以有回收或補助的機制，用政策面來強化，讓台灣的無痕山林才可以永續運轉。
胡正恆指出台灣有很多無痕山林的自發行動，譬如山區奉茶，民眾幾乎有自帶水杯、塑膠袋重複利用與自備環保帶。比較難達到的是人類排泄物處理，在台灣自備鏟子適度的掩埋自己的排泄物或帶走會感到害羞。
胡正恆表示台灣的實踐停在環境教育、方案規劃的層次，環境教育法有一些面向接觸到。譬如在陽明山國家公園實踐無痕山林，國家公園到處都是垃圾桶，這不是無痕山林，只是把垃圾丟到國家公園的垃圾桶，再請外包廠商把垃圾載走。這樣並沒有垃圾減量，只是多花一筆錢把垃圾消失。垃圾桶的放置，很多野生動物會去翻垃圾桶，不僅嚇到遊客，對動物更是一種危害。很多高山型的國家公園開始在落實無痕山林，還有很多平地的國家公園還有進步的空間。
◾️胡正恆表示：許多高山國家公園已經開始落實無痕山林。謝安柔｜攝
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