古亭同安街文史走讀 湄洲女獻唱敬媽祖

            古亭同安街文史走讀 湄州女獻唱敬媽祖

        媽祖台灣行宮的新年走春，在吳智慶老師的帶領下，從古亭捷運站出發，走讀同安街及周邊巷弄的文史生態。

        山水人文學會負責人吳智慶老師說: 當地人有提到這棵樹就是以前在樹上綁鼓做示警，跟現在的自來水公司公館山那邊的虎崗口，兩邊有一個所謂有點像煙火臺一樣 狼煙，互相敲鼓來示警。

       立的這個牌，它寫的是打鼓的鼓，不是古時候的古，打鼓的鼓 鼓亭。這一條就是以前幾千年前的古河道--舊新店溪，這個地方有很多地名，大家注意一下就知道，在上面那頭叫什麼呢，在台大那邊三總那邊叫什麼呢，叫做林口庄 樹林口，再來呢再上去，來到新店叫什麼呢，大坪林--大片的森林，表示這個地方以前有一大片的森林，所以這邊時常會找到千年森林的所謂的遺骸，荷蘭人在四百年前就記載，説他們準備來這邊砍那些樹，要來造戰船還有造房子，這個是歷史文獻裏面有提到的。

       台北市莆仙同鄉會總幹事黃逸耕說:<帆船頭 大海衫紅黑褲子 寄平安>相傳我們湄州女服飾，是在一千多年前我們的媽祖她的文創，剛剛講了帆船頭代表一帆風順，我們大海衫，藍藍的大海象徵大海的博大，象徵媽祖的寬大偉大，至於這個紅黑褲子寄平安，紅跟黑有個代表性，紅代表吉利，黑代表思念，所以這是從古代湄州流傳下來的，那麼媽祖一生都是為百姓來濟困扶危，她穿著紅衣服，下面為什麼黑黑的呢，因為在海水裏面，泡在海水裏面救苦救難。

       山水人文學會負責人吳智慶老師說: 所謂的福建三美女三漁女，不管是惠安女或是晉江的蟳埔女，另外呢就是湄洲島的湄洲女，非常保留傳統美麗的文化，還保留自己傳統的服飾、語言、美食，所以我覺得説那個是我感動的，所以説我就把這個美的文化帶回台灣，希望讓大家共享，我在想這個是我覺得也是一個學問，很好的學問。

       今天是我們台灣興安會館，媽祖行宮的一個新年走春，最主要的是説我們興化人，也就是説莆仙人，他們早在四百年前，他們就來到台灣，但是一直人數太少，所以他們是有點小弱勢，這幾年因為有一個機緣，我來這邊擔任他們的文教顧問以後，我就做幾個事情。第一個呢，我可以紀錄他們跟媽祖的關係，因為媽祖在千年前所講的話，就是他們的話，所以説對他們來講，媽祖有點像他們的姑婆姑媽一樣。

        我在這邊這樣的調查裏面，最重要是四百年來他們從明末年間就來台灣，散佈在各地方，我從這個地名的探討，像淡水的興化店，另外那個就是雲林這邊，有包括鹿港。鹿港最早的媽祖宮，是他們在明末年間帶過來的，還有在雲林的貓兒干，就現在的麥寮、崙背這地方，曾經有一個文獻記載，當地的原住民會講興化語，所以説這個是表示説，早期他們有跟原住民有通婚，所以原住民會講他們的語言。

       另外呢北港朝天宮，事實上也是興化媽，最精彩的是我最近在這個台南的龍崎，有一個地方在山上裏面，有一個叫興化店，我們去尋找，結果又找到他們的鄉親。他們多在四百年前來的時候，從台南慢慢的往山區走，後來也跟當地的原住民有一個互動，就是在那邊開的興化店，就是台南的龍崎區，在靠近內門那個地方，所以這樣的一個尋找，我覺得説是一個挑戰，同時也對於台灣多一層認識。

       因為台灣一般我們講的都是閩南人所開拓的，但事實上不是，有很多族群也是一起對臺灣有貢獻的，只是現在大家都把它忘記了，包括福州人， 包括客家人，包括興化人。所以這個是我現在目前所著力的所謂海峽兩岸文化的一個研究調查，跟在這邊協助興化人，在台灣幫忙他們做一個尋根跟文化推動。

       所以今天有一個文化推動，很重要是什麼呢，我把他們的敬媽祖，用興化語敬媽祖的歌，把它推展出來，讓大家重新眼睛一亮，原來他們的歌，他們的語言，是那麼美。 而且他們的心聲，透過這歌謠裏面，我在想要了解媽祖，就要了解興化人，這個是我今天想做的事情。

        南港社區大學 公民新聞社 小柚子 報導