祖靈嘆息山林起風波　垂示族風宜優存

祖靈嘆息山林起風波　垂示族風宜優存

主懷溫馨，我族歷祖歷宗群集護佑，日子平靜自在。惟我後世子孫動輒莫名請出我祖靈輩，渠等處事圈地取利，心常雜亂，不與人方便，栖栖惶惶，席不暇溫，身雖處山林樂土，卻有汲汲營取之行徑，引發輿論詬病，族孫稍感挫折，即虔求祖靈賜安給智，以遂困境。凡此，愚昧自縛，我祖靈輩皆嘆惋，審我族孫如此輕縱自瀆，自遺伊戚，豈有寧日乎？

累代先祖固據山林，擁瘠土之階坡台地，躬耕自立，雞犬相聞，樂天知命頤養心性，少讜論天下事，環視宇內，僅以山林之地之意為已足。此乃時也勢也，難伸好高騖遠之志，唯有內立制度，務耕織，修守土之具；外本和平營生，不以利爭，不為貧悲，不與他族生隙結怨，好保安康。

山高水長，澤被後代，祖靈久已閒處寧靜自由之域，蒙主垂示教誨，宅心仁厚，與日月同修也與天地同壽。後世長老族孫可有能力因應環境挑戰？兢業刻苦，奮勉使力，慘澹經營以維山林之純風，盼我族家無災無難、無華無事，企其怡然自樂也。
吾族本來清苦清靜，乃以清白相承，平生衣取蔽寒，食取充腹，田獵維生。惟近歲世風尤趨侈靡，觀我族孫似受沾染，原據山林以淡然，此靜好歲月日日逍遙。僅示我族孫，由儉入奢易，由奢入儉難，日用可足即好，不隨俗爭非分之利，不貪財，不苟且，守道以享受真正之山林幽居，毋為多攢錢鈔而喪盡族性風骨。嗚呼，凡我族孫善體先祖大智、大賢之遺風！

「夫儉則寡慾，君子寡慾，則不役於物，可以直道而行。（宋.司馬光）」多欲則可能枉道速禍、敗家喪身？至盼我族裔子孫諸輩，守法省刑，安貧樂道、潔身自持，毋因利乘便，毋宰割河山，毋辱族風，毋毀族譽，凡我族孫當深悟此道，使知前輩祖靈澹泊明志，知繁衍存亡之由，其無爭之道之風，期其可久長矣！

「富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。《論語》」觀之古風，驗之今世，參之人心，可察盛衰之理！此我族裔綿延發軔之機，不可草草，縱或「浩浩世途，是非同軌；齒牙相軋，波瀾四起。」今蒙主垂召殷護，以榮耀天家，示我祖靈輩下凡嘮叨數語，至盼我子孫好自為之耳！

～　　百岳老查　2022.02.03.

附 記：

歲月更迭，時序如流，值此新春之際，透過族人吟唱祖靈迴盪山域之歌音，舞動祖靈傳衍之步履，嚴守族風，安道以養廉，淡化生息，卸下爭議，既以久守山林歲月，習於低調乃日常！若圖發展計，允宜投入都會去競長短，大展己才，若有所成或可光風族譽？圈地收費，詬病尤烈，祖靈豈能安否？本照片引自2020.04.18.自由時報（記者楊金城攝）。是台南市佳里區蕭壠社北頭洋平埔西拉雅族阿立祖夜祭情形，包括請壺為阿立祖安祖靈、獻豬禮、翻豬禮（點豬、拜豬還願）、牽曲等，為祖靈獻唱和祈福，並舉行「三向」祭祖靈，隆重而虔誠。