七彩岩壁嗚嗚咽咽 貪婪人心玷污了好山好水

七彩岩壁嗚嗚咽咽 貪婪人心玷污了好山好水

緒  言：

詩人將感情寄託在字裡行間，浸透出對這塊土地的愛、的疼惜、的用心，一一化作在地的歌詩。以淺白生活化的台語唸唱出悠悠情感，演繹成生活式的台語詩文，這是生活、生命與這塊土地的連結，從情感面抒發、喟嘆發生在土地上的林林總總。黃徙大詩人這首台語詩＜七彩岩壁＞所感懷的心情，正與百岳老查對好山好水被圈地取財的征伐是一致的！

「我胸臆中有狂飆，欲挽哈尤溪的本來幽麗

我激昂裡有憤怒，揭示財迷心竅的貪婪醜陋

哈尤溪的魂幡飄揚，唱哀怨輓歌是為了招魂

得天獨厚的彩壁，被一群一族給塗的鴨鴨烏烏

縣府鄉所的默許明允，任由一部落而收割美麗

景致河川遊客行走溯溪，官方不准，說破壞生態

卻任由部落數十輛接駁車縱橫溪床，發大財歡迎

官方可放火但百姓不能戲水，不知今夕何夕？

民主時代要這種類似古之「綠林」公僕何益？

屏縣近年大搞其錢財滾滾的「自然人文生態景觀區」

標舉保護生態景觀之大纛，卻行狗屁倒灶之自肥行徑

就在路口設柵寨管制，進而向遊客「強」收過路費或清潔費？

地方圈地為王，此取財效應正在發酵效尤中，其他原鄉蠢蠢欲動？

高度懷疑中央政府末梢神經已麻？民眾怒火正在悶燒執政功德林？

「綠色執政」，如此亂搞就是自詡的「品質保證｣嗎？

原可自由進出的美境，被圈地給禁錮強收費，這還有政府嗎？

部落之心渙散、勢利，見錢眼開乃沉淪之伊始也

富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也

正因如此，國人對原鄉部落之良好觀感正在快速崩壞？

誰來喚醒酣睡中的政府？誰來導正貪婪的收費之亂？

嗚呼，每一處青山岩壁、每一片潺潺溪聲，都流淌著國人自由理念

哈尤溪婆娑淒楚的淚眼，映成七彩奔放的自然之美，已黯然失色

請移開趴在自然景觀的骯髒黑手，是可忍孰不可忍？這場巧取

無法自在親近瑰麗山河，遊客山友堆起憤恨不平的壘塊，難息

呼動著、吶喊著和平歌音，震醒了嗚咽的哈尤溪魂，還我山河！」

上述這篇是百岳老查看了「台語詩」大師黃徙，他在2022.01.03.於臉書上貼出的新作＜七彩岩壁＞十行台語詩（如附記），在很有感之餘，也觸動了百岳老查那支忿忿不平的禿筆，再度撻伐！

黃大詩人這首＜七彩岩壁＞台語詩，以哈尤溪彩壁景觀入詩，透過視覺將彩壁印成詩冊，卻也點出該得天獨厚的景致已「破坑」，掉落下來的詩已不成詩、景已不再是美景，落漆至極，變「無彩」：一則因人為之胡搞因素，致景色無光無彩；二則在地部落靠山吃山致山河變色走味，惜乎哉！

關於陸續有幾個鄉鎮部落等天然山域，被當地部落族人視為禁臠，搞些有的沒的手段和伎倆，明目張膽的收取費用來。百岳老查已多次為文批判，甚至上書蘇院長及蔡總統，卻猶如狗吠火車之一般，自討沒趣！嗚呼，這個「傳統領域」、這個「自然人文生態景觀區」、這個「自治條例」三部曲，就是現在原鄉部落「發大財」的捷徑模式？哈尤溪此秘境鄰近大武部落（大武村），該部落人口約有516人，一年光靠這條溪就有幾千萬元的錢鈔收入？錢去哪？所以說，哈尤溪所流淌的已不是清澈的山泉水而是發出銅臭味的油水？況且這個景點區域，土地是國家的，地景也是天然的，但就座落在大武部落附近，族人就把腦筋動到這個天然環境上，就擅設柵寨且「光明正大｣的收取過路費？這像話嗎？這還有王法嗎？地方政府的鄉愿，難道中央政府也縱容嗎？全國的遊客就這樣認了、栽了嗎？

～　　百岳老查　2022.01.06.

附 記：

1.＜七彩岩壁＞作者：黃徙/2022.01.03.

金銀銅鐵水火土七彩色

熔溶做伙，咬入山壁

山壁貼佇你目睭

印出一頁一頁詩，雲提去

共天裝訂成冊

你來霧台哈尤溪

耍水會踏著雲

踢雲，天會破一空

天詩攏會落落--落來！按呢

七彩岩壁變無彩

PS/無彩：可惜、枉然、浪費。

2.照片一.引自2020.07.24.自由時報（記者羅欣貞翻攝）是七彩岩壁的霧台鄉哈尤溪。照片二.引自2020.03.12.自由時報。是哈尤溪遊程，不受武漢肺疫情影響，遊客預約滿檔，這項由原鄉部落自主經營的生態觀光活動，以四輪傳動廂型車收費載客溯溪，因河床地形崎嶇，車輛安全性引發關切，另也出現些許爭議話題。