24節氣篆刻藝術與地方之美-小滿

2021.05.19 17:56

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編輯撰寫臺北許文彥

24節氣篆刻藝術與地方之美-小滿

小滿，是二十四節氣之一，每年5月20-22日之間，太陽到達黃經60°時開始。《月令七十二候集解》：「四月中，小滿者，物至於此小得盈滿。」這時北方夏熟作物子粒逐漸飽滿，早稻開始結穗，在禾稻上始見小粒的穀實、滿滿的，南方進入夏收夏種季節。小滿——其含義是夏熟作物的籽粒開始灌漿飽滿，但還未成熟，只是小滿，還未大滿。農家，從莊稼的小滿里憧憬著夏收的殷實。

小滿由來與傳說：
摘自『月另七十二集解』：四月中，小滿者，物致於此小得盈滿。
小滿的（滿）字解釋有兩種，一為形容一為形容莊家作物的飽滿程度，二為形容雨水盈缺的情況。在南方南方地區的農諺賦予小滿以新的寓意：「小滿不滿，干斷田坎」;「小滿不滿，芒種不管」。把「滿」用來形容雨水的盈缺，指出小滿時田裡如果蓄不滿水，就可能造成田坎乾裂，甚至芒種時也無法栽插水稻。在小滿這天，南方地區一般會降雨多、雨量大。如果此時北方冷空氣可以深入到我國較南的地區，南方暖濕氣流也強盛的話，那麼就很容易在華南一帶造成暴雨或特大暴雨。因此，小滿節氣的後期往往是這些地區防汛的緊張階段。

這次的節氣介紹的主題是美麗的苗栗縣-銅鑼灣（客家莊）

銅鑼灣伯公（土地公廟）攝影賴世若 / 篆刻&設計司徒長卿

銅鑼，原稱為銅鑼灣，是臺灣苗栗縣銅鑼鄉的一個傳統地功能變數名稱稱，也是全鄉行政中心所在地，位於該鄉中部偏西北。相較於今日行政區，其範圍大致包括朝陽村西南部凸出部分、福興村西部、銅鑼村西大半部。

台灣清治末期至日治初期，銅鑼地區為一街莊，稱為「銅鑼灣莊」，隸屬於苗栗一堡。該莊東與芎蕉灣莊、七十份莊為鄰，南與樟樹林莊為鄰，西邊南段為九湖莊，西邊中北段及北邉為三座厝莊。

1901年（日治明治三十四年）11月，全台廢縣廳改設二十廳，該莊隸屬於苗栗廳。1909年（明治四十二年）10月，合併二十廳為十二廳，該莊改隸屬於新竹廳。1920年（大正九年），廢十二廳改設五州二廳，該莊改制並改名為「銅鑼」大字，隸屬於新竹州苗栗郡銅鑼莊。

戰後銅鑼莊改制為銅鑼鄉，隸屬於新竹縣，大字亦改制為村。1950年桃、竹、苗分治，銅鑼鄉改隸屬於苗栗縣。

本地區發展較早的聚落有福興（銅鑼灣、銅鑼）、山排、泉水窩、田洋、二十份、隘頭等，在日治期初期的官方地圖上已有記載。此外，本地區尚有朝北、朝東、朝西、西田洋、東田洋等聚落。

看見～苗栗銅鑼灣

這次攝影師賴世若老師以空拍模式拍攝銅鑼灣著名打卡景點田心伯公（龍貓伯公），小滿時令滿地綠油。

銅鑼灣田心伯公（龍貓伯公）空拍攝影賴世若 / 篆刻&設計司徒長卿

銅鑼灣有一處清朝年嘉慶間進士門宅-李氏宗祠惇敘堂

銅鑼澗窩李氏「惇敘堂」建於1820年，坐落於竹森村68號。「澗窩」是銅鑼的老地名，表示山陵中的深溝。惇敘堂左側土屋是東寧才子丘逄甲出生地，丘逄甲父親丘龍章設館於惇敘堂後方。

門前左邊空地一角，目前尚保存李騰華當年練武使用之舉石兩塊；另有方型石筆架石，可見當時文風之盛。惇敘堂夥房最大特色是院子中的鵝卵石鋪面，它們是李家祖先在嘉慶末年創建惇敘堂時保留至今的原件。鵝卵石又是一般客家夥房常見的的化胎鋪面，這是因為客家先民相信鵝卵石使用在夥房的化胎，隱含有多子多孫的風水祈求涵義。門前有一座風水月牙池，經由空拍模式可以清楚看見半圓形的人工池塘。