諸羅古廟 九華山地藏庵

位於嘉義市雲霄里九華山地藏庵本屬佛教寺院，因兼具儒、道性格，故又稱地藏庵廟或地藏王廟，是清初諸羅古城香火鼎盛的寺廟，源自大陸安徽省的九華山，距今已有三百多年，其中主樓地藏庵樓高七層，為嘉義地區最高廟宇建築。 

  傳說，在日據時代的早期，有一個小兒麻痺的人，在現在的嘉義市民權路「地藏庵」附近擺了個小冷飲攤，由於家住竹崎，所以每天太陽落山前，他就收了攤，以雙手代雙腳，困難的踏上歸途。   有一天，太陽要下山了，他照例準備收攤，忽然看到路上有個小包袱，好奇心驅使，他到路上把包袱撿了起，打開一看，裏面竟然全是銀圓。一輩子也沒見過這麼多錢，眼看太陽就要下山，再不回家，就看不到路，他決定留下來。

   過不了一個時辰，一個行色匆匆、滿頭大汗的人跑來問他：「有沒有看到一個花布包裹的包袱？」他一想，包袱的主人出現了，證明這個人即是掉錢的人，於是原封不動的將包袱還給了那個粗心的人。那粗心人感激之餘，拿出了部份銀錢要犒謝他，但他婉拒了，認為路不拾遺，物歸原主是理所當然的。 

　 這時，天也已經全暗了，冷清的路上已經看不到任何人，遠遠的幾根路燈，昏暗不明，今晚，他是無法回家了。於是，早早打了地舖，在冷飲攤上睡一夜。半夜，他做了奇怪的夢。   有位老公公說他心腸好，要替他治好腿疾。接著，他就覺得從小不良於行的雙腿，好像要被扯斷似的，疼痛難捱，他叫著，汗流挾背，卻揮不去夢魘。他嚇醒了，卻發現，他的腿疾竟然如夢中情景，不藥而癒。

   第二天清晨，他到對街的「地藏庵」拜拜，赫然發現，昨夜夢中的老公公竟然就是這裡供奉的地藏菩薩。於是一傳十、十傳百，地藏菩薩治病靈驗的消息，就在嘉義傳開了。「地藏庵」也因此香火日益鼎盛，逐漸擴充到今日的規模。

   地藏庵中供奉的嘉邑九華山地藏王菩薩金身，是於明末由善士自唐山安徽九華山輾轉隨鄭國姓護持來台，康熙五十五年（西元一七一六年），由諸羅城北路營守備游崇功募資正式建廟，祀拜地藏王菩薩，而其規模即為今日的地藏王廟，因為在古時沒有殯儀館，所以在乾隆五年(西元一七四零年)知縣李倓將此地當作工作或客死異鄉無主英靈寄棺之用，雲霄里里長王廣禮表示「這對早期的生民及社會淨化發揮甚大功能。」

   地藏庵的七層寶殿，高於四周的建築，香客梁小姐說「可從地藏庵俯瞰嘉義市市容，別有一番情趣。」包括地下室共有七層，一樓奉祀各殿閻君爺、什家將、註生娘娘等眾神祇，二樓是地藏王菩薩本殿，三樓為大雄寶殿，四樓是大悲殿，五樓是彌陀殿，六樓是藥師殿，七樓為大願殿。

   地藏庵中有許多歷史悠久的宗教文物，九華山地藏庵董事長黃英聰表示「最著名的應屬廟裡中間地藏王金尊是交趾陶大師葉王遺作。」除此之外，地藏庵年度法會有上元法會、中元法會和下元法會，每年參與人數均上萬人，十分隆盛。

   九華山地藏庵前廣場南側的昭忠祠，供奉乾隆年間林爽文事件中，捐軀的守城將士與民兵(俗稱義民公)，而廟宇每年都會舉辦祝壽典禮及爐會餐?，藉此緬懷先烈的犧牲性命，奉獻精神令人敬佩。九華山地藏庵董事長黃英聰表示「因此事件清朝乾隆皇帝為了「嘉」獎諸羅義民「義」舉，而將諸羅改名「嘉義」。」

   現今九華山地藏庵除了淨化民心，安定社會的宗教活動之外，也常與雲霄社區發展協會在廟前空地舉辦里內的大型活動，如元宵節猜燈謎活動、中秋薩克斯風音樂晚會等，增進里內居民的文化涵養，村民們也都很熱絡。王廣里表示「九華山地藏庵對里民來說，不只是心中信仰的寄託，也是里內文化活動的核心。」