2008年泰國「米之神基金會」參訪分享

文／社造學會理事長　曾旭正 

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       在農村地帶從事社區營造，隨著關懷的議題愈廣愈深，必然要面對農村的農業問題。在南部，社區營造團體、社區大學以及農民團體近年來有更密切的互動，大家面對農村人口老化問題，心裡面最關切的始終是農業該往那裡去？年輕人要靠何種產業才可能返鄉或留住？基於這樣的關懷，2008年八月一群朋友就組團前往泰國參訪米之神基金會。

該基金會的負責人戴查(Daycha)先生，是一個傳奇人物。60歲左右，瘦長身材，客氣親切但不熱情，說話平順安靜，少有激昂之時。祖父為華人，從事種米販米而致富，極盛時擁有土地多達三千甲。戴先生在年輕時曾進入寺院短期出家，這是泰國人的傳統，兼有教育的功能。在出家期間，他深入思考家庭的歷史經驗，體會到祖父因農民而致富，他應該設法回饋農民。因此，離開寺院後，他開始思考農民的處境，深覺綠色革命之後的農業發展大有問題。他開始摸索實踐之道，從個人到家庭以至農民處境的思索，他嘗試非化學農業；從農民處境到綠色革命的錯失，他建立基金會，努力建構新的技術幫助農民。

　　從網路上可以找到若干米之神基金會的介紹，在此不再贅述，我想由另一個角度提供我對此次經驗的觀察，也引伸為大家共同的參考。

　　此行讓我思考最多的是：戴查先生如何面對問題？如何思考？進而如何行動？基金會的種種作為給我們什麼啟示？

　　佛家言：菩薩畏因，眾生畏果。意思是說，我們眾生看重的總是紛雜的表象，為這些表象而喜怒哀樂，心浮不定；但看透世事表象的菩薩則注意到凡事相背後的因，看到業隨著條件和合而感果成事。所以，我們眾生陷在輪迴之中而不自覺，痛苦遺憾自然時時相隨。有幸得以察覺到問題的存在時，能不能有進一步的智慧去了解關鍵的因在那裡？則是另一層次的挑戰，由此也才開啟根本解決問題之道。

深刻思索結構性因素

　　顯然，戴查先生經由短暫的出家得以開始深刻地思考泰國農民的處境，看到美國和世界銀行帶動的「綠色革命」為泰國農業以及農民帶來的結構性破壞。因為新的稻種，需求新的耕種方式、新的資材，農民遂全盤地放棄了傳統的觀念、工具、作法以及這些行事底下的重要支撐──在地智慧。在離開寺廟後的十幾年中，他透過實地的嘗試，一方面更加了解泰國的農業與農民；一方面試驗新的作法，建立自己的工作伙伴與基地。近五年中，顯然實作讓他更掌握清楚的因，也更確信努力的方向。

　　譬如，經由分析與比較，他知道最根本的問題在於「稻種」。綠色革命所宣稱的新品種強調可以提高產量，但它卻未能適應個別的土地，所以必須搭配化學肥料的配方來供給養份；它又很脆弱容易遭受病蟲害，所以必須搭配使用農藥，才能確保產量。只不知，在初期這三劍客(新稻種、化肥和農藥)的搭配確實有效，但慢慢的，效用就大減，甚至把土地破壞了，也危害到農民與眾生的健康。從這結果看來，綠色革命其實失敗了，我們必須另尋出路。

　　不過，現今要另尋出路並不是在一片空白中前進，而是在綠色革命已經破壞了的惡劣條件下起步。它必須概括承受以往鑄下的種種惡業與善業：被破壞了的土地、只相信慣行農法的廣大農民、負債累累的農家；另一方面也有已經發展出來的農業科技，只要善加利用就可以協助農民更具專業能力。土地、物產和農民三者中，農民是關鍵，因為農民決定了怎樣對待土地，怎樣使用技術。但在新的時勢中，農民需要有新的學習才足以承擔！

　　所以米之神基金會在這樣的深刻思考後投入農村，他們不是動口一族，而是實際面對問題，起手動腳找答案的行動一族。回來台灣之後，在多次不同場合中我與台灣的農友或專家談起「育種、防蟲和土壤」的核心思考時，大家似乎都是早已知道的，但台灣卻沒有發展起這樣一套想法與作法。我想，關鍵在於沒有深刻思惟成為一套完整的看法，也沒有將看法轉化為行動的迫切感吧！