東華大學祭祖活動專題報導

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東華大學祭祖:

    位於花蓮縣壽豐鄉國立東華大學,將於201018日,舉行僑生祭祖活動大會,目前就讀東華大學之橋生總數約為190人,為整個東台灣僑生人數最多之學校,對於台灣來說,為促進學習與多元文化之交流,大學學校為此開放了名額邀請世界各地的學生來台就讀,為了讓離鄉背景來台的遊子能夠祭祀祖先,僑

委會與教育部共同委託各地區大學同學校負責僑生活動部門協助辦理,以東華大學為例,則是請畢僑組與學務處共同舉辦,並邀請各大處會行政人員一同參與,但礙於經費資助只能邀請僑生參加,然而畢僑組組長張金催表示:「如果本地同學有興趣,也非常歡迎來了解與參與」。

祭祖活動情況

                                            (記者/刺客聯盟綜合報導)

東華大學祭祖:

    位於花蓮縣壽豐鄉國立東華大學,將於201018日,舉行僑生祭祖活動大會,目前就讀東華大學之橋生總數約為190人,為整個東台灣僑生人數最多之學校,對於台灣來說,為促進學習與多元文化之交流,大學學校為此開放了名額邀請世界各地的學生來台就讀,為了讓離鄉背景來台的遊子能夠祭祀祖先,僑

委會與教育部共同委託各地區大學同學校負責僑生活動部門協助辦理,以東華大學為例,則是請畢僑組與學務處共同舉辦,並邀請各大處會行政人員一同參與,但礙於經費資助只能邀請僑生參加,然而畢僑組組長張金催表示:「如果本地同學有興趣,也非常歡迎來了解與參與」。

祭祖活動情況傳統祭祖儀式由來:

    對於祭祖之起源,流傳久遠,早在《禮記》中庸裡記載:「宗廟之禮,所以祀乎其先也」此傳統流傳甚久,自古就一直有這活動存在,然而在早期並不是所有人都可以祭拜祖先,「禮記祭法,天子至士皆有宗廟。」古代至士大夫都能設有宗廟,得以祭祖,在當時一般平民百姓是不能夠祭祖的,後期發展祭祖傳統與儒家禮教融合,加上士族推動,並接納佛、道等宗教影響,爾後逐漸成為一般人民日常生活上的重要追思與祭祀活動,目前有三種主要的崇拜面相,第一:祖先崇拜(如:祭祖、掃墓等)、第二:偉人崇拜(如:祭孔子、屈原、關公等、第三:無主孤魂崇拜(如:七月普渡)

祭祖桌祭祖意義:

    許多人對祭祖的看法,大多是長輩的講述,傳統的祭典時間有各個不同時間與種類,每逢時令時,如:清明掃墓、除夕、元旦等要祭祖拜天,而在端午、中秋、重陽、冬至等則要祭拜諸神,透過莊嚴肅穆的禮儀與戒慎敬畏的心來祭祖拜天,緬懷先人之貢獻與恩惠,並藉著儀式的進行,傳遞文化與傳統之精神,這種深邃且神聖的傳統儀式,讓人產生了共同一致的精神團結力,家族傳遞綿延不絕,也讓祭祀者得到心靈上某種程度的慰藉。

 祭祖活動的轉變、文化與宗教信仰的差異:

    祭祖為傳統的活動,在其發展的過程中,經過許多變遷,並融入了宗教因素而發展,在當代世界各地都有其特有的祭祖活動,然而祭祖活動,一直以來都因為文化與宗教信仰的差異,而有所矛盾,以東華大學為例,雖說大部分在校就讀僑生都經歷過祭祖的傳統,但對於其不同文化與信仰,如基督教、回教等同學,卻不曾經歷過這些活動,然而此差異卻不曾給東華祭祖帶來問題,就讀東華大學系大二的現任僑生會會長楊可汗表示:「並不強迫同學們一定參與或做任何與自己想法不同的事,尊重多元文化與信仰是必要前提。」各人有本身不同背景與文化,祭祖活動主要希望來者能夠以一種尊敬的想法來面對,就讀東華大學財經大四的僑生鄧錦寶說:「我信仰基督教,但我還是會尊敬這項傳統,也會一同參與」,而其他非僑生的本地學生,對這項僑生特有的祭祖活動感到新奇表示想一同參

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學務長的名子應該是邱「紫」文。

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加入時間: 2008.05.21

東華語傳

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