阿美族平安祭　部落影響力式微

【記者趙梓伶／嘉義報導】

　　冬至要到了，不只漢人會吃湯圓慶祝，原住民阿美族在這一天也會舉辦米撒拉歐（misarao’）祭典，以檢討過去，策進未來。但由於現代生活的改變，米撒拉歐祭對部落的影響力已被削弱。

　　米撒拉歐祭（misarao’）是原住民阿美族的傳統祭典之一，但由於原住民漢化太快，大部分的阿美族民，已經沒有再舉行祭典了，目前僅剩台東市馬蘭地區仍持續舉行。臺東縣原住民族語言與文化發展協會理事長羅福慶表示，舉辦米撒拉歐祭的主要目的為「檢討過去，策進未來」。所謂的檢討過去，是因為阿美族部落沒有制訂法律，所以在冬至這一天召開會議，將豐年祭到冬至這半年內發生的糾紛公開討論，並表揚在過去半年有良好事蹟的族人，過去長老會以無患子（rao’）做為表揚的象徵，這也是「米撒拉歐」名稱的由來。而策進未來方面，則是由族人共同決定，為下半年的部落活動擬定施行計畫，在此時訂定的計畫，一但決定就不輕易改變。阿美族人透過這個祭典，安定部落的社會，因此米撒拉歐祭也稱為「平安祭」。

台東馬當部落，平安祭當天長老交接情況。圖片來源／台東市公所提供

　　在祭典前一天，族人會先採購祭品，如魚乾、米酒、小米等。冬至這一天一大早，年紀較輕的長老，便先行清掃聚會場所，接著由最年長的長老進行祝禱儀式，獻上祭品祭祀聚會所的神靈（siparay）及祖靈，儀式結束之後，開始討論過去半年內發生的糾紛，由氏族裡的母舅（fugi）做一個裁決；表揚過去半年有良好表現的族人，並分予祭祀的供品；最後擬定下半年的計畫，如春天何時播種、豐年祭何時舉行等。祭典結束之後，得到表揚的族人，可將分配到的祭品帶回娘家。

　　現在的米撒拉歐祭，雖然仍保有原有意義，但對部落的影響力，已被政府公部門的行政力量超越。檢討過去的部份，由於政府有成文法令，解決糾紛不再需要透過耆老，有任何爭議可至法庭裁決；而為未來定下的計畫，有時為了資金，只好配合公家機關，無法照原定計畫進行。羅福慶表示，為了符合現代，平安祭只好作改變，不過還是保留了優良傳統，如尊重母舅的敬老觀念。除了原住民做出改變，政府也該給予原住民適度的尊重，兩者之間透過討論，達到平衡點。

　　對於米撒拉歐祭的式微，機械系林同學表示：「我覺得很可惜，一個原住民的傳統慢慢消失。」其實，現代生活改變，導致許多意涵良好的傳統沒落，然而，此種現象也不只發生在阿美族，大家熟知的漢人傳統也漸漸衰弱。電機四林昱澤表示，家裡並不會堅持冬至吃湯圓，長大之後也因為擔心發胖，比較沒有喜歡吃湯圓。現代生活忙碌，漢人「吃湯圓、人團圓」的傳統文化，也因社會型態改變而漸漸被遺忘。如何保有族群的文化傳統，不再只是少數民族所要面對的，就連「主流族群」也不得不面對現代和傳統產生的衝擊。