牛藝傳情展　畫出濃濃人牛情

【記者曾凱佩／台南報導】

　　牛勤儉、認真的性格一直被認為是台灣人的縮影，藝術家吳攀爵將牛與人、鄉村與人之間的情感帶入畫作，透過畫作傳達以前農業社會的種種縮影。於十一月二十八日至十二月二十日在台南生活美學館第一展室，展出「牛藝傳情社區藝術巡迴展」。

　　展品當中，每一幅畫都充滿著濃濃的鄉村之情，台南生活美學館志工陳毓美感嘆地說：「牛現在已經很少見了、畫中有些東西現在根本看不到。這些畫繪出50 幾年前的農村現象非常難得」牛在以前耕作的農民心中佔有很重要的地位，不只是功能性的用途之外，還有更深一層的情感，雖然吳攀爵並沒有與牛有過非常深刻的 接觸，但他解釋：「我就想把那時候的情景畫下來，把生活在那個時候的人與耕牛的互動、那種特殊畫下來。」這些帶有濃厚鄉村氣息的畫作，已至許多地方巡迴演 出，所到之處，總是引起觀畫者內心的澎派之情，民眾彭女士懷念起以往的歲月，不禁感慨地說：「以前農業社會沒有牛不行，人跟牛之間就培養出很親密的關 係。」對以前的農人來說，牛具有人性，不但會哭也會笑，彭女士指出，以前小時候常常在耕作後的休息時間跟牛聊天，而牛也會點頭，彷彿聽得懂似的。生活美學 館館長林案倱說：「從國小三、四年級開始跟牛相處，靠著牛搬運勞累，才有辦法賺錢養活自己。」而許多人不吃牛肉，因為對他們來說，牛就是最好的朋友。

吳攀爵畫出古早年代人與牛那份密切而深厚的情感。記者曾凱佩／攝影

　　藉由畫可以保存、流傳給後代的特性，吳攀爵也希望透過描繪前人的生活情景，讓後輩對以前生活的艱苦、農人的精神，更加銘記在心。以往大部分的人，都將台 灣人比擬台灣水牛，有著勤儉、吃苦耐勞的美德。然而，現在年輕一輩的族群，多半沒看過牛，甚至還有把小羊看成小牛的經驗，數學系阮姓學生表示，畫作中可看 出以前農人與牛，已經不再只是工具、幫手或者只是人與動物之間簡單的關係，但反觀自己與牛，卻已經毫無關聯。以前的人，在食糧不足又要養活一家人的情況 下，過著節儉、努力奮鬥的日子，但現代的人多半沒經過這樣的年代。彭女士說：「現在那種台灣牛的精神在年輕人身上已經較不常見了。」由於現在人極少有機會 與牛接觸，要體會牛隻無怨無悔、犧牲奉獻的態度，較以往困難。

「打拚漁夫」這幅畫作背後隱含著吳攀爵父親的孝順之情。記者曾凱佩／翻拍自98牛藝傳情社區藝術巡迴展專輯

　　吳攀爵之畫作筆觸細膩、內涵情感動人，被譽為在19世紀於法國興起，強調以寫實手法表達自然外貌的「巴比松畫派」作品。每幅畫底下皆題有一則打油詩，則 是展品一大特色，吳攀爵解釋，由於從小就愛看歌仔戲，所題的詩雖然白話，但許多人都覺得非常有意思。更重要的是，每首打油詩裡都內含著一段故事或笑話。 如：「打拚漁夫」背後隱含著吳攀爵父親在他祖母臨終之際，特地買回一尾虱目魚，就為了讓喜愛虱目魚的祖母能再嚐一口虱目魚的美味。「新婦」畫中的女子，則 是被小男孩不斷以「腰束、乳博、尻穿大模」＜註一＞形容她，但新婦聽不懂台語，以為這些話是在取笑她，憤而將男孩帶至吳攀爵面前要求男孩道歉。但是在吳攀 爵解釋這句話乃是稱讚她之意後，女子才開心地離開。

　　或許比起專業畫家的作品，這些畫作還不能稱為上品，但透過吳攀爵對鄉村生活純真的筆觸，能夠看見真誠、自然以及以往樸實的生活情趣。在牛年的尾巴，一同來體會在古早時代人與牛隻之間有過的濃厚感情。

＜註一＞「腰束、乳博、尻穿大模」意指女性腰細、胸部大、骨盆也大，在生小孩方面有較大的優勢。