背景與現況
日治時期，一批來自中國大陸的移民創立了三芝金獅團。三芝金獅團已有九十年歷史，是三芝地區歷經最悠久的獅陣。當時屬於農業社會，早上種田晚上回家沒別的事，村民組團開始學習舞獅。過程中除了能鍛鍊身體，獅陣也算是一種地方自衛團，可以抵抗強盜的欺凌，利用練習舞獅，凝聚彼此的向心力。
目前，獅陣已成為廟會中助興的表演，獅舞大多偏重武術性的表演：其演出方式由獅子帶領拜神後，開四城門、十八般兵器表演、打空手拳，接著由獅子表演獅舔尾、獅翻身、煞獅、殺獅、獅旦表演等，最後是兵器對打與陣式演練。
台灣廟宇的神祇每年都會在其「轄區」內出巡一次，以保佑四境平安、風調雨順。而其中必有各種「陣頭」護駕，金獅團的獅陣就是其中之一。每年三芝福成宮出巡淡水所有獅陣皆會幫忙出隊，過程除了鍛鍊身體，還能更認識同在獅陣的其他朋友。
以前的金獅團人力較充足，一年中出陣頭的次數比較多，那時候是因為賺錢或他人要求。隨著世代的改變，團員漸漸老去，而年輕人也不太願意加入老獅陣，讓目前的金獅團比較少出陣頭，但團內向心力仍相當強烈，彼此心中都堅信著團內供俸的神明—白鶴仙師，也熱愛著舞獅這項傳統文化，出隊的目的也轉為自身興趣及講義氣的相挺。平常來到金獅團總部，可能不見幾個人影，因為他們早已熟習了舞獅的技法，不需要特別練習，但只要有表演，團員都會放下手邊工作，一同協助。
團體組成
三芝金獅團成員包含一位團長(年事已高，由會長代理事務)、二位會長(江文章、江興福)，和其餘團員，共約二十人。成員多是利用上班空檔參加金獅團練習，也因為工作緣故，不一定每次都偕同出團。
會長與團員訪談
三芝金獅團的會長(江興福)從13歲開始學習舞獅，每次跟著金獅團一起受邀出巡表演都很享受廟會熱鬧的場合與氣氛。雖然跳舞獅很累，但他把這個當作訓練體力的一種方式。
媒體常常報導不良少年參與陣頭打架鬧事的新聞，讓外界普遍對於參與廟會、跳舞獅的人抱持著負面看法，而這也是很多年輕人不想參加的原因。但會長說事實上並不是如此，三芝金獅團創立這麼久從來沒有不良示範，團內也有規定團員不能打架鬧事，每次出隊就是拜廟、打武術、打拳等等，一切都很正派。
現在參加的年輕人越來越少，而團員年紀越來越大，會長很擔心這個已有九十年歷史的金獅團會消失，因此積極的尋找出路想把這個文化傳承給下一代，希望能與三芝國中合作，每週開一到兩節的舞獅課程，讓三芝的青年們有機會學習這項傳統技藝。
除此之外，我們訪問到一個從小看著金獅團長大的團員—樂樂。樂樂告訴我們金獅團對他來說是他的家，從幼稚園開始因為父親及哥哥出陣頭而沒辦法照顧他的關係，就一起跟著出隊，但因為人們對陣頭總抱持著不良少年聚集地的刻板印象，讓樂樂在年幼時期常常遭受嘲笑與排擠，直到長大以後，人們也因為看到團內並沒有打架鬧事的情形才逐漸改觀。當時的樂樂選擇無視這些霸凌，其實支撐她走過這段日子的力量就來自金獅團，他形容著團內溫馨的氣氛，那種一起熱血的出陣頭後，聚在館所吃燒烤的幸福，覺得這也沒什麼了吧!
金獅團的跳法
臺灣的舞獅種類有地域差異：以新竹為界，北部為開口獅，南部為閉口獅。開口獅因獅頭口部以篩子做成，又稱敢仔獅；閉口獅因獅頭口部似飼雞竹籠，又稱雞籠獅。現今臺灣由於交通便利，舞獅的南北之分已不再明確。
舞獅的舞法可略以「十八洞技藝」概括：請金禮、四門、七星、八卦、咬腳、咬蝨、睡獅、翻獅、過橋、咬水果、馴獅（殺獅）、桌上及桌下功夫、桌上探井、獅切血（救獅）、搶金錢（賞紅包）、咬青、接禮、拜廟。
金獅團的舞獅為開口獅，舞法以「打獅節」為主，共有十八節。此十八節包含：獅咬腳、獅咬蝨、睡獅、獅翻身、 踏七星、踩八卦、獅過橋、殺獅、救獅、桌上功夫、桌上探井、 獅切血、咬水果、搶金錢、咬青、獅接禮、拜廟、四門到底。
出巡表演
三芝金獅團固定每年在三芝福成宮出巡時出隊表演，此外，也會不定時的參與其他宮廟出巡，與其他陣頭一起演出，例如今年參加了台北霞海城隍廟和大龍洞保安宮出巡。
社會意義與展望
舞獅在古代與現代的社會功能有些許差異。古代舞獅可作為宮廷餘興節目或農務閒暇的娛樂活動，既能強身健體、酬神慶賀，與武術結合更能增進一般民眾習武風尚。在古代臺灣，舞獅可凝聚鄉村民眾向心力，共同抵禦外侮，克服腐敗官僚疏於管轄社會治安的困難。早期臺灣人認為舞獅能夠招福辟邪，驅鬼逐疫，與舞龍技藝一同出現於各式民俗節慶，具有安定人心的作用。
現今的舞獅則專事節慶，逐漸失去農忙娛樂、鼓勵習武的功能。現代社會的舞獅活動多出現於廟宇儀式，在神祇誕辰、農曆新年、太平清醮(祈求上天保祐)、開店誌慶尤其常見。如今民眾娛樂管道多元，舞獅已非主要休閒活動，且在媒體渲染下許多人對學習舞龍舞獅的子弟產生負面聯想，舞獅這項傳統技藝逐漸沒落。
三芝金獅團的團員們擁有正當工作，利用工作之餘學習舞獅技藝鍛鍊體魄，為推廣舞獅技藝的正面典範。
現代資訊科技進步，全球化蔚為風尚。由全球化掀起的流行風潮席捲全世界，往往對各地傳統文化產生衝擊。某些傳統器物、技藝或習俗與國際潮流接軌，兼容並茂，例如米食製作成米漢堡、布袋戲融合現代影劇；其餘傳統的在地特色卻遭受大眾文化排擠，黯然消失於本應多元並濟的文化舞台。舞獅技藝隨著傳統宮廟活動減少而逐漸消弭：以三芝金獅團為例，一年出團次數若可達三次已是罕見「活躍」。各地獅團一一解散，目前各獅團之間更需相互合作，四處奔走配合。
截至目前，新北市文化局等地方行政單位，為保留在地傳統文化，積極舉辦舞獅比賽推廣舞獅文化。以新北市泰山獅王文化節為例，2018年社會組參賽隊伍有臺灣文揚龍獅團、新北市體育總會龍獅運動委員會、基隆長興呂師父龍獅團、大鵬龍獅戰鼓團、新竹聯豐龍獅戰鼓團、鴻德醒獅傳藝坊、臺南雄威館、基隆海事進修部等；同榮國小、埔墘國小、乾華國小、成洲國小、大鵬國小、三芝國小、修德國小等隊伍亦參與少年組競賽。透過教育體系與社會場域紮根，臺灣各地文化機構志在保存傳統文化。
舞獅文化目前雖面臨沒落危機，但若能積極與地方文化單位合作舉行活動、接觸大眾媒體提升曝光度並增進形象，或者與現今流行文化趨勢適度結合，進行文化涵化，甚至雜異化(產生新文化)，相信舞獅技藝可以開創出現代新氣象，躍上國際舞臺發光發亮。
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