嚴厲譴責破壞山林湖海生態平衡的胡亂放生行為

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嚴厲譴責破壞山林湖海生態平衡的胡亂放生行為

※ 以前交通不便利，放生的鳥、魚等，都產自本地或附近，放生並沒有水土不服或物種差異的問題。但現在很多放生有問題，常在佛誕日或定期舉辦的放生會，集合很多人、籌募很多錢、買整批魚、鳥、龜來放；有些動物是人工飼養的，已經失去野外求生的能力，根本不適合野放，放生反成放死。（聖嚴法師） ※

好久之前，百岳老查在臉書上看到一則在山區產業道路旁，大量放生蛇類的影片，日昨（2019.05.02）聯合報又報導一則令人心痛的胡亂放生致死案例，一而再再而三的不當放生，衍生生態浩劫，試問趨之若鶩的放生者，以及推波助瀾的放生法師與其相關的利益共生集團，敬請高抬貴手，「我不殺伯仁，伯仁卻因我而死｣！你們這些人不是相信因果輪迴嗎？如此這般亂放生一通，難道不怕輪迴到「畜生道｣嗎？

報載，「基隆市和平島公園工作人員日前在阿拉寶灣發現了一隻龜，不過，牠不是一般發現的死亡海龜，而是一隻淡水龜，研判是被『放生』的龜，龜殼上被刻了疑為放生者大名『謝許素X』4個大字，貼文一出就引發網友熱議，大罵淡水龜放入大海，根本就是『放死』，太離譜，…和平島公園工作人員說，龜殼其實是肋骨的變形，是烏龜全身骨骼系统的一部分，烏龜的胸腔由多塊骨骼組合而成的，…有網友回應說，『牠是淡水龜，牠的殼有許多神經，會痛會痛會痛，就像妳的骨頭一樣，被刻字，會痛。』」

這麼扯的事情不斷在台灣的很多區域發生，從高山到淺山到平地再到大海、從山區溪溝到一般河流、從高山湖泊到平地埤塘等，「隨處、隨時｣你都很有可能看到這些「放生集團｣在搞些放生法會兼放生活動！百岳老查曾就此議題為文譴責過多次，至盼這些法師、商人及誤解放生理念的信眾們「反躬自省｣，愛之適足以害之也，放下「屠刀｣，回頭是岸！

在1500年前的南朝梁國皇帝梁武帝（464－549年，重要經典《梁皇寶懺》就是他所敕編），他一生造了很多佛寺、布施了很多僧侶、編撰了很多佛經、用力弘揚佛法，甚至自己還四度打算剃度出家，他以此詢問達摩祖師，如此盡心盡力到底有沒有功德？豈料達摩祖師回說：「沒有功德，只是人天之果，有漏之因，如影隨形，看來雖有，實在沒有。｣梁武帝這般弘揚佛法的貢獻，在大師眼中卻談不上什麼「真實功德｣？況且時下一些善男信女想透過放生幾尾魚龜、幾隻鳥禽、幾條蛇蜥，就想企求無上功德，是不是太過天真或一廂情願？

放生尤其是不當的放生行為卻執著於這「功德說｣，真不知迷惑、誤導多少世道人心？如果，功德被搞成一種「商品｣、一種人佛之間的「對價關係｣？顯已偏離佛法意旨何止千萬里？只是一般信眾不察，被部分「別有用心｣之僧團、商人耍得團團轉，落得「功德沒半點，缺德卻一大堆｣之窘況？循此紋理來檢視台灣不時發生的「放生功德｣說，理路自然會清晰一些。

放生的真諦是讓野生動物回到適合牠生存的野外棲地，若違反此生態原則，其放生已不具任何意義，更毫無功德可言！登山界及生態環保團體，甚至是絕大部分的國人都不甚認同隨興野放生物這種行為，對不當的放生行為無不予以嚴厲譴責！況且時下多數之放生行為已嚴重偏離宗教意旨，有朝向大型化及商業化之趨勢，且有跡象顯示所引進（或走私進來）的外來物種入侵已日漸嚴重，似變成一種商業模式由特定團體在「操作｣？是以，類此胡亂放生行為尤其是野放外來物種，應嚴予規範與取締，以還給自然界一個生態平衡運作的最大可能性！

在傳統的觀點上，不少人相信藉由放生可啟發慈悲心、消除罪障、祈求好運。不過，信仰就是要你生智慧、得安心，否則一連串的無知行為只會加深、加重無明諸業障？既無智慧，心又何安？既無法消除罪孽，又無以累積福德資糧？該譴責的是，一票利益團體利用一些信眾對宗教、對放生積德之事一知半解，而從中牟取利益，殊不知這造孽行為製造多少有情眾生之死亡、相殘、甚至造成整個生態環境系統之紊亂與衝擊現象？

多年前，民間團體一項調查指出，國內每年至少有750次宗教放生活動，「依台灣動物社會研究會過去三次大規模的放生調查，2500個宗教團體裡約四分之一在放生，每年數量達2億隻。另外全國155家鳥店，其中63家會供應放生鳥，並接受放生團體定貨。這些鳥在野外本來活得好好的，被捕捉後放到倉庫、用標準化的箱子運輸，過程中造成許多死傷，放生不成反變造業。｣更離譜的是，有宗教團體把宗教放生當作贖罪卷來宣傳，以放生數量的多寡來量化功德的多少？原來嘴中所講的「隨喜放生」攏是假？這不叫妖言惑眾那什麼才叫妖言惑眾？

路一直都在你的腳下，而你所需要的只不過是一個轉身而已！「可憐多少垂鉤者，隨例茫茫失釣竿（雪竇重顯禪師）。｣佛學大師南懷瑾在講解「如何修證佛法｣時就指出，「作功夫，如果理不明，見不正，功夫就不會上路。換句話說，功夫作不好，那就是因為理不通達。｣誠哉斯言，奉勸這些喜好「放生｣的信眾、僧侶們，把理弄清楚，把見解搞正確，把積功德的心給導正過來，深刻體會「日用常行饒益，成道非由施錢，菩提只向心覓，何勞向外求玄？（六祖壇經）｣的道理，自然你學佛的功夫就逐漸上路，你的境界就會高一些，這就是所謂的「平常心是道」，能將佛法的慈悲、智慧運用在日常生活中，就可以算得上是行道之人了！至於放生求功德之說、之舉，或可以休矣！

～　百岳老查　2019.05.06.

附 記：

1.照片一.引自2019.05.02.聯合報（和平島公園提供），是基隆市和平島公園工作人員日前在阿拉寶灣發現了一隻龜，不過，牠不是一般發現的死亡的海龜，而是一隻淡水龜，還被刻上人名「謝許素X」4個大字。照片二.引自2015.06.28.蘋果日報，指出多數的放生活動，其放生動物往往是以「噸」計。這麼大的生物量體，如果放生後能存活，也會衝擊台灣原本就很脆弱且不健全的自然環境。若不能存活呢？是不是造成另一場大屠殺？嗚呼，類此不當且不管「有情眾生｣的死活而胡亂「放生｣行為，都應該嚴予譴責！

2.是不是百岳老查的眼睛業障重？竟然親眼目睹過某濤法師所辦的2場放生法會，幾輛拖板車載著放生魚群就在會場旁停放，出錢信眾及這些魚群「有情眾生｣，均須「聽經聞法｣，然後信眾排成一路，從馬路上到河岸邊到水際處，以塑膠桶接力方式，一桶一桶魚倒入河中...然後，不知所終亦不知其死活？嗚呼，愛之適足以害之也？

百岳老查回應1：

佛為心，思在腦，從從容容過生活，正正信信看世界。業由心造，因此發清淨心很重要，清淨心植眾德本，一切功德從清淨心來，此清淨心就是打地基的工程。心清，無所求。心清、意自寧、身自健，智慧就能明達。心淨則佛土淨，自心即菩薩心；你心若不清淨、若不正念澄明，隨著某些所謂的法師及一些商業團體的「魔音｣而起舞而被汙染混濁，以致誤上了「不當放生｣賊船，徒增罪業而不自知？如此，起執著之心而求功德福報，豈不緣木求魚？甚至，業上加業，豈有法喜？豈能常樂？百岳老查如是見解！ 2019.05.06.