藏醫的圖說經典─四部醫典(養生篇)

西元八世紀，西藏醫學由傑出的藏醫學家宇妥‧元丹貢布融合了印度、中國、阿拉伯及藏族傳統醫學的各種古老醫學精華下，深受佛教文化的影響之下，著成了藏醫巨著『四部醫典』，本書(養生篇)談的是前兩部經典『根本醫典』及『論說醫典』，這兩本的內容談的主要是藏醫的理論與養生的知識。另兩本則收錄於四部醫典(實用篇)。

西藏醫學最特殊的地方是除了書的內容外，搭配了八十張繪製精美的唐卡，這本書在前面有摘錄一部份的唐卡，最末則收錄了二本醫書的中譯原文。中間則是將書的內容與唐卡的繪畫解釋放在一起。

四部醫典在分析病因時，將一切病因總結為一點，『不解無我為愚盲』，過份的貪戀執著於外物，這種愚盲又產生出貪欲、嗔怒和愚癡三種差別病因，進而導致隆(氣)、赤巴(火)和培根(土、水)三腫疾病的近因。

一頁一頁的翻開與一般中醫的古醫書，只有文字描述不太一樣，透過圖案和文字的結合，讓讀者很容易對彼此間的關係產生了解。如下面兩頁就是解說醫生在治療病人時應該把握的九大原則，書中會把唐卡上對應的圖案以文字圖說的方式呈現。

我覺得書中的 228 頁的為醫之道(醫術與醫德)很值得醫生借鏡。做為醫生應該具備六個條件：智慧、慈悲、決心、身語意、勤奮、隨順變通。醫生也被分為四個層次：無上的醫生能根除貪、嗔、痴(只有世尊佛陀)、特殊的醫生具備先知能力，並有慈悲的胸懷(如四部醫典的作者)、高明的醫生精通理論，熟習外治手術方法、庸醫未經良師指點，不懂醫療理論與方法，也沒有豐富的經驗，反而是殘害生命的劊子手。

對於遠在台灣的我們，對於西藏醫學的了解，其實很少，即使日前因為達賴喇嘛的到訪，讓媒體關注了一下宗教面紗下的藏醫，四部醫典中還是有部份的病因會歸到宗教的領域，但也讓我們想想，如果藥石都無法治療的病，或許藉助超自然的宗教力量(如多助人、多行善)，才可以獲得神奇的療癒力量。

下面是我摘錄的一些唐卡的圖片，也讓讀者了解西藏被奉為經典的四部醫典，其特殊的醫療、宗教與藝術的結合。