中山社大走讀吳智慶帶領星期一與二兩班期末聯合展

八月去了平潭四個縣，回來後，忙於自己的課程的壓力與要求。我沒有能力辦其他的。很多人有所要求。我碰到一些事情包括，同鄉會，明天有三十位，松山，聽障的，一個帶一個。因為聽不到。去做松山的聽障教學。配合手語老師。建議你們，很多人報不上。我會建議你們有興趣的，明天一點半，可以到松山的一號出口。去做旁聽。不會干擾正常運作。私下同意。因為裡頭有一項的可以學習手語。我學了一個。

重新認識台灣的歷史。學妹選到宜蘭縣的南澳的縣議員，她是原住民。找老師去，希望八月的耆老的祖靈祭。協助紀錄，讓更完整的，包括的gabalis biahau sayuon的故事，歷史營造。

部落gabalis吃苦花，可以兩秒鐘一條苦花。吃了一百條。蜜的，下去就上來。外面一條五十。吃了一隻帝制。眼睛紅的那種。已經逮到惡沙了。我不得不吃。還有山羌，一起殺，我說不用了。生態的非常精彩的。溫泉，噴的。也許去帶他們回到原鄉舊部落，尋根紀錄。怎樣的深度的營造。也是原住民這部分。也未努力。漢人，原住民區隔不大。

我有求知慾，與同學有些默契，就會很順的方式，曾經有一兩年大量投入晴光，晴光的社造，嘉年華會。上課月選舉，沒有選上。葉寶村有人豪氣，他不會，他務實。自己雙城街，開了鄉村鵝肉店，晚上推出。鵝肉好吃。產生互動。每人有優點缺點。老師不如他。他得到蠻不錯的人員。

晴光學員講：找文史老師，問情光，會有答案。永遠記得一天。老師點名，這個晴光的總幹事。一個聲音問我，為什麼叫做晴光。我不知道找答案，你還問我。我覺得我只好把土地翻過來找。這樣的因緣際會下，為什麼叫做晴光。慢慢的晴光的文史答案建立。我慢慢的帶導覽。因為這件事情。我發現我只想做自己的事情，那麼我就講自己的事情吧。不要勉強的講其他的。不必花俏我不會。該怎麼講就這麼講，這麼寫就怎麼寫吧。（這樣子就足夠了。我發現如此。）當然我也感恩啦。

老師說：你們都來自社區，老師好管閒事，就會做事情。星期一副班代素娥，他有朋友，觀光學會的理事長，申請，社區營造。今年應該在五六月，我們很多事情，最怕只是想，講，可惜。寶村腰了，朋友來。也來跟大家分享。

銘賢同學說：欠缺文史紀錄，來到台灣，跟原住民接觸的，學習的歷史的，資料欠缺的，來找吳老師，台灣平埔研究權威。這權威中，重要的，他能夠接地氣，台灣的在地的歷史，文獻的去看，接不起來。台灣非常多地名，平埔族很多的，早的以前舊地名的演藝過來。不了解漢人平埔接觸的原油，很難能夠連貫。我所在地方，新莊，赦權五勞灣社，過去我們，十年中，遷徙的，從一六五四年，北台灣的土地，板橋位置。由平埔的關係，從最早的漢人的肯照，去發現，大概的所在地，年線中，新莊地區。吳勞灣社，四界線，講得很清楚。這樣子，透過這樣子的情況，一七二二年，中間裡頭一甲子，時間。族群的遷徙，找不到資料。我們正好這學期，安排，真古廟。我去過。無法了解剛剛提倒，一甲子的遷徙的關係。

吳老師帶到新莊，最大的大廟，大眾廟，五月初一。五月初一，出巡，但是，大眾廟前面，刺桐樹，家裡真，過來。拿到一些跡象，透過老師的課程，中研院，古地圖，有別中研院番屆分界圖，發現到，特別興奮地，新莊中，標明武勞灣，我第一次看到證明，五勞灣社，線新莊存在。增母廟中，就有了這份報告。那時候做的，一篇中五百字，盡量大家看。自己記錄詳細的內容。

他有幾課程，不是死的。不是排的這樣子，就這樣子。可以參加中，一直成長，得到新的，累積知識。請大家一起，下學期再過來上課。

老師說：古亭庄，有懷疑，因為，我們的平埔原住民，沒有滅亡。只是，隱化。我查很多以前認為夠了，自我推翻。不是漢人來的開始的。本來也許屬於那裡的社，崁頂那裡，整個新店溪水在沖刷，住在那裡合群合理。漢人來沒有那麼厲害。融入部落，就地漢化。原住民在，只是你要找，找不到。反而我昨天，我在台灣行宮，古天銅像會，話米的，他是日本年間，來自，大溪地，飄過來，宜蘭，怎樣，我驚訝，莫名其妙，平埔原住民我身邊。還有，一個學生，松山的，他最近，整理他的家裡的兩百份，番地契，大龍峒社，祖先在翻攝後的，大龍峒的番社後，四砍街，考進同慶北路的。把資料，傳給我。我嚇了一跳。跟原住民買土地，地契在，沒分開。我有那些資料。努力，絕對沒有到那裡就結束。永遠沒完沒了。知識累積的。所以這一點，。

其餘同學講話，就略去。我僅記錄到此。許多語句，打字錯誤，就請原諒了。