美好春光走進松山水與綠
美好春光走進松山水與綠
台北市基隆河繞行松山的東面及北面，水流河道在這裡形成90度的直角大灣道，
自然天成環境造就早期人文交通產業漸進發展。直到現今行政區的調整劃分，
使得松山區的範圍，除南面朝東下方突出外，其他地區方正似如一大塊稻田，
而擁有廣大北面地積的民生社區，處處公園綠地，如花叢般造化美麗社區，
令人讚嘆羡慕不已。
屬淡水河系流域之一的基隆河，從源頭平溪鄉至下游匯合淡水河的北投關渡，
全線總長約86公里。位於河流下游的松山區，
早在17世紀明朝末期就有凱達格蘭族三個部落棲居於河岸，
以漁撈為生。當時的荷蘭統治當局，在西元1647年的首次各社人口調查資料；
以河流灣曲處取名的麻里錫口社52戶180人，居住在慈祐宮饒河街一帶。
以勢力強大為名的里族社52戶231人，居住在南松山至民權大橋以南河岸。
以美麗少女頭飾取名的塔塔攸社人口最多時40戶200人，
居住在民權大橋以北至濱江街大直橋河岸一帶。
至清朝領台初期的雍正元年，松山地區劃入淡水廳大佳臘堡地，
福建泉州府安溪縣為主的漢族移民到此墾拓，
尤其是麻里錫口社被大批漢移民湧入開港埠造商街。
乾隆18年（西元17853年）迎請海神湄州媽祖創建慈祐宮，
而錫口港街逐漸形成繁榮市集，因此有「小蘇州」的稱號。
到嘉慶年間，原本為台北至基隆港水陸交通中途站，
當吳沙開拓宜蘭順利，促使錫口街（現饒河街）成為淡蘭官道中繼要站，
官方在此設舖遞站，派舖司一名舖兵四位，並在渡口設民渡一艘，由錫口起至暖暖止。
同治5年（西元1866年）5月，英國旅行家柯靈鳥（C.Colligwood），
在基隆河搭船上溯經錫口有段精彩描述： 「舢板在一道曲折的灣流緩慢前進，
穿過一處異常美麗的鄉野。山巒的高度已變，岸邊長滿草木與綠色的水稻田，
而眼前一座長而成層的山突然聳起。我們逐漸接近，在山之前的錫口靠泊。
錫口類似沿岸的其他城鎮，但街道比艋舺和滬尾寬。
住民在這個比較隱蔽的市鎮，生活並未更簡單原始。」
臺灣山水人文學會執行長:吳智慶老師
松山社大執行秘書游淑君
錫口街慈祐宮
慈祐宮俗稱松山媽祖，奉祀來自湄州的「黑面媽祖」，係1753年安溪移民集資興建。
慈祐宮經1801年與1826年兩度重修，是錫口附近居民精神寄託。1910年因年久失修，
1917年始做全面整建，1981慈祐宮失火，整建之餘並增兩側廂房，雖經多次改建，
廟內仍保存當年建廟文物，整體建築古色古香，格局方正，呈回字型，
三川殿為五開間，氣派大方。
基隆河錫口河川巡守隊:王勝欽隊長導覽
松山社大執行秘書游淑君
臺灣山水人文學會執行長:吳智慶老師 導覽
基隆河錫口河川巡守隊:王勝欽隊長導覽
松山社大公民記者:chchen45憲哥採訪報導
回應文章建議規則：