自來水博物館 百年古蹟行禮

永和社區大學「城市故事導覽志工隊」於105年第二學期安排第一次戶外導覽研習，來到自來水博物館，探索百年古蹟，由資深導覽顧問陳秀鳳導覽詳盡說明，接下來就請跟著我們作不一樣深度之遊吧！

臺北市現代化的自來水設施始於日據初期。明治二十八年（1895年），日本接管臺灣，為改善臺北的衛生條件，即開始規劃自來水的供水系統。並聘雇英人威廉．巴爾頓來臺進行全臺衛生工程的調查工作。

明治四十年（1907年），根據巴爾頓建議，在公館小觀音山山腳下的新店溪畔設置取水口，抽水至小觀音山的淨水場。然後用抽水機將淨化後的水抽至山頂的蓄水池，藉由重力流方式供應臺北市的用水。「臺北水道水源地唧筒室」是當時放置抽水機的機房，民國六十六年（1977年），新店溪下游汙染日益嚴重，於是取水口移至上游的青潭堰，唧筒室才功成身退，後演變成為今日的「自來水博物館」。

日據時期所興建的新式建築，建築的形式與風格象徵著地位與身分。該建築受日本明治維新後的建築影響，自來水博物館建築上多有和洋混合的建築細部或折衷形式，舉例如下：圓頂、圓拱、古典柱式：受到古希臘與古羅馬的建築影響，而文藝復興之後，以及隨後的新古典主義建築，為影響本建築最大的建築形式；而圓頂在羅馬人的文化中用以象徵宇宙，亦常出現於羅馬帝國之後的拜占庭帝國建築。

北部淨水場：1.直潭淨水場、2.長興淨水場、3.公館淨水場、4.陽明淨水場、5.雙溪店淨水廠。「1-3」為主要供水場。翡翠水庫攔截了北勢溪的水源，是水的銀行，擁有儲水防洪與發電的功能。南、北勢溪匯流成為新店溪，直潭淨水場、長興淨水場及公館淨水場75%都取自新店溪的水源。永和取用直潭淨水廠的水。

公館淨水場前身為「慢濾池」，淨水場的運轉由多樣不同功能之水池及機房運作。為確保淨水場的安全及有效防止藻類滋生及餘氯損耗，民國98年將淨水池加蓋，並裝設「太陽光電板」，發電量約258kWp，所發之電能供給管理大樓所需，多餘的電力供應場區其他用電，達到節能減碳的目的。同時在處理自來水的過程中，將產生的水與淤泥分離，水可以再利用，淤泥加工製作成磚塊，是一個完全零排放的環保淨水場。淨水場內提供團體預約解說服務，使公館淨水場成為國內首座結合水資源及節能教育功能的淨水場。

臺北自來水事業處為善盡企業社會責任，於民國89年起修復古蹟「臺北水源唧筒室」，成立「自來水博物館」供民眾參觀：91年一期工程完成，合併公館淨水場部分場域，更名為「自來水園區」擴大服務。園區自成立以來，每年辦理各種不同類型之活動，尤以夏季的親水節及冬季的聖誕季最具特色，早已成為大小朋友深刻難忘的美麗記憶。

鑑於環境教育法於100年6月正式上路，水處體認到實踐環境教育為善盡地球公民責任的好方法，也符合企業社會任的既有宗旨，於是成立「臺北自來水園區環境教育中心」，整合既有資源，除了有水處各領域專精人才及經過訓練的解說員志工夥伴提供最優質的環境教育課程廣化及深化園區解說服務。

臺北自來水園區環境教育中心教導水足跡'的概念，此後，在整個產品供應鏈中考慮用水的觀點引起了極大關注。水足跡是一種衡量用水的指標，不僅包括消費者或者生產者的直接用水，同時也包括間接用水，可以看做水資源佔用的綜合評價指標。

水足跡主要是由綠色水足跡(green water footprint)、藍色水足跡(blue water footprint)與灰色水足跡(grey water footprint)等三大概念組成。

A.綠色水足跡：指被利用的綠水資源量，而綠水是指由降雨直接形成儲存在未飽和土壤中，能夠讓植物直接使用的水資源

B.藍色水足跡：指被利用的藍水資源量，而藍水是指河流、湖泊、水庫、池塘等地表或地下淡水資源量

C.灰色水足跡：指將生產排放之污染稀釋至水質標準以上所需水量，也就是指稀釋或淨化受污染水源並使之可符合水質標準所需付出的水資源代價。

感謝陳秀鳳詳盡導覽解說、陳高素鳳拍照及楊淑金紀錄。

Peopo公民記者chien報導。