【peopo公民新聞 程德昌/屏東 美園】6月30日晚上7時，美園部落將為今年度從該社區教保服務中心畢業的10個畢業生辦理一場別開生面的畢業典禮。
美園社區互助教保服務中心馬秀辛主任說，孩子們在部落自然生活，就如同呼吸一般，學習在部落內如何說話，如何進對應退，成為一個「laumawmasenga」(魯凱語：具備做人的條件)。所謂一個「laumawmasenga」，是指孩子可以面對未來成長過程中的各項挑戰，具備成為魯凱族人的生存能力的學習歷程。
為了檢核10位畢業生的部落學力，美園中心於6月3日至4日安排了2天1夜的畢業宿營及攀爬白賓山活動，並在6月18日邀請家長們一同觀察畢業生的部落學力。部落學力檢核共有六大項目，包括名字、美園部落的歌、操作、認知、合作、畢業宿營與爬山。
以名字來說，大班的孩子除了要能說出同學、中小幼班3位學弟妹及3位老師的族語名字，21種花草植物中的10個族語名字外，還要可以從10種農作物中說出5種魯凱語名稱。在操作方面，除了會編三股編、至少三種紅黃綠的串珠、會種玉米或小米、搗花生外，還得會爬上一棵樹並盪繩子。在認知的部分，能夠分辨生和熟，並按照生到熟的程度排列。在味道的方面，聞食物罐子後可以對應實物，至少找出三種。在合作能力的項目上，要懂得和同伴一起收拾，像是疊腰籃、掃地、用塑膠布把桌子蓋起來等等。
屏東縣政府原住民處進一步說明，以主流價值觀來看這六大項目，其實就是要讓孩子學習從部落的思維解決問題，培養獨立生活能力；培養身體對自然的感知力、耐受力與調節的能力；培養觀察能力與敏銳度，覺察氣候與環境的變化對周遭動植物的影響；在共同照顧下，學習關懷他人，合作、互助與分享的能力；在土地上勞動過程中獲得滿足感與紮根的安全感，發展穩定的情緒產生；這些學習都是要建立孩子對土地的情感與友善環境的能力。
跟隨美園教保中心進行影像及文字紀錄1年多的Dora說，美園部落的教學強調讓孩子在生活中學習文化。以今年度的畢業宿營來看，由於本次宿營的落腳處，是畢業生Pakedrelrase(李家聿)在好茶部落的家，主題設定為mwaridane(魯凱語：拜訪) 。
6月3日下午，美園師生抵達Pakedrelrase(李家聿)的家屋，大家分工合作卸下車子上的行李及食物，並一一分類排好。踏進家屋前的石板前庭，每位孩子脫下鞋子並排列整齊，表示對主人家的禮貌與尊重。過一會兒，kaingu(魯凱語：祖母輩)、umu(祖父輩)出來迎接，老師們趕緊要孩子們排隊坐。依照魯凱傳統慣例，到某家拜訪，雙方見面時會『彼此回應。』孩子們、老師們先一一自我介紹，而kaingu、umu也熱情地介紹自己、家屋，同時也跟孩子說明環境、今天睡哪裡。彼此回應完後，拜訪的一方一定會準備waacede(魯凱語：伴手禮)，這是注重『禮』的魯凱文化中非常重要的一環，表達對接待方的感謝。
Dora說，在教學中呈現魯凱族文化上的慣習，像是對長輩或晚輩的體貼、禮貌，以實踐與操作方式傳遞給孩子，內化成為一種文化習慣，在美園教保中心的教學內容中比比皆是。6月4日，當孩子們準備離開好茶部落時，以南島民族習慣的歌謠回應模式，為長輩們獻唱魯凱古調『lralresai』(收錄於本次畢業典禮音樂發表會CD中)，內容是『我們有共同的根源，就像同一個父母所生；彼此相愛團結合作，身為魯凱族，不要忘記我們的部落。』作為回應老人家的愛護與道別。
馬秀辛接著說，爬白賓山這項學力檢測項目，是延續去年的幼兒成長禮。重點不在於攻頂，而是在過程中看見孩子們的能力。我們看到孩子們展現『何謂團隊』，互相『分享』、『照顧自己也照顧同伴』，這些都是面對未來挑戰非常重要而且珍貴的資產。當他們拿到部落學『力』證書時，上面會寫有『畢業成長禮─挑戰白賓山四百公尺』，這行字不只代表孩子們的任務達成，它背後所代表的精神、能力與意義，更是值得我們看見的。
馬秀辛說這次的畢業典禮還會進行『美園孩子唱的歌』音樂發表會，專輯收錄的歌曲共有13首，類型包括了魯凱族傳統或新創的童謠、教會聖歌，以及1首魯凱族的古調。對於遷村已有63年的美園部落來說，發行這張魯凱族語童謠CD，可以引導孩童，透過唱歌讓舌頭熟悉魯凱語的發音方式，進而轉化說出道地的魯凱語。專輯中的歌謠都是和部落的長輩一起蒐集的，族語詞彙的書寫方式，也是經過一再的確認校對才拍板定案。
今年3月屏東縣政府辦理南島論壇時，日本愛努語學者関根健司在美園教保中心小幼班歌謠教學示範時，聽到試聽帶上的歌謠，非常驚訝並給予高度的肯定，表示愛努語的復振也可以比照美園模式，先錄製歌謠CD再運用到教學現場上。6月30日晚上7時，歡迎您到美園部落祝福今年的10位畢業生，並欣賞美園孩子唱的歌謠。
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