嫁出祭難返 未嫁葬難歸─推動性別平等的祭祀文化

又近清明時節，清明節向來是華人重要的祭祖節日，所謂慎終追遠，即便每年清明節都是交通阻塞，仍然要大包小包的趕回家共同掃墓。然則，何謂「祖」？又有誰能「祭」？這習以為常的文化習俗，事實上存在了什麼樣的不近人情？當最近火紅的流行語「敗犬」席捲台灣，但我們要說這種對於未婚女性的歧視並非日本發明，台灣的祭祀文化中早就存在多年，而且更嚴厲、更殘酷，真真切切地存。它到底是什麼呢？

性別平等的祭祀文化要如何推動？在不景氣中一片失業裁員潮下，唯有禮儀師一行異軍突起，政府也在去年開始將其納入證照考試中，眾多大專學子與從業人員趨之若騖。禮儀師可以對我們的祭祀文化產生什麼積極的改變作用？目前的禮儀師證照考試中，有什麼重大的問題？！

一般來說，未婚與離婚的女性都不能夠回到原生家庭的宗祠中，但是在台灣，卻有幾個大家族早就主動修改祖墳辦法，讓未婚女兒跟離婚的女兒，都可以直接進入宗祠，繼續當一家人。他們為什麼有這樣的構想？有沒有面臨什麼困難？現場我們邀請到鹿谷林家的女兒林宜平教授，跟我們談談這種雖與習俗相違，但卻堅持照顧家人情感的家族文化。而喪禮儀式中的男尊女卑真的不可以改變嗎？在眾多親屬壓力中，我們要怎麼努力找出一個性別平等的喪禮模式？要怎麼溝通？怎麼協調？怎麼和習俗對話？現場我們邀請到了尤美女律師，談談一個女兒如何在母親的喪禮中堅持性別平等的過程。女人有沒有可能當宗族的主祭？從母姓的家庭對於祭祀又有什麼新的想法？我們將在記者會中討論各種新的性別可能。