加匏朗馬卡道夜祭趒戲復振工作勢在必行
【PeoPo公民新聞 記者/程德昌 屏東/加匏朗】加匏朗是位在屏東大武山腳下, 山腳狹長地帶的一個小聚落。 在行政上隷屬於屏東縣萬巒鄉新厝村。 根據2016年2月份的人口統計， 加匏朗聚落有130戶 人口有459人， 是以河洛話為主要溝通語言。 村人大多從事農業及零工， 蝦塭養殖也是現在新興熱門的生計。 加匏朗一詞很早就出現在清代的輿圖方志當中， 是傀儡山歸化生番的社名； 然而到了同治朝 加匏朗就變成村莊名， 並且當時居民大多為鳳山八社的後裔， 也就是在族群分類上屬於馬卡道的平埔族人。
根據學者推測 原居屏東平原的鳳山八社， 大約在18世紀中葉之後， 因為受到漢人社會凝聚力的增加陸續移往山腳地帶居住。 但由於遷移的時間 路線有差異， 並不是現今的山腳聚落 都能對照到所屬的舊社。 不過加匏朗因與鄰北的赤山聚落, 有著相當密切的婚姻關係， 而且赤山人多保有力力社遷移記憶， 所以可推測出加匏朗先祖與力力社的血緣親近性； 但是另一方面加匏朗的地理位置 也是茄藤社遷徙所經之地所以也不能排除其可能性。 現在加匏朗居民的生活習俗, 與一般屏東漢人社會大同小異， 村落中的公眾信仰由祭祀, 五谷先帝的村廟先帝廟主導。
但是每逢元宵節村人也會另外舉行 嗎嗚咾又稱趒戲的歌舞活動， 它不同於一般的漢人祭儀， 它是代表著馬卡道的傳統習俗。 早期分布在東港溪以南的山腳平埔聚落, 在農曆過年期間即有輪流嗎嗚咾的習俗， 而有十三連莊或十二連莊, 十八連莊與三十六連莊的說法； 然而到了現在為止卻只剩下加匏朗留有這個習俗， 因而引起學術文化界的一陣重視。 在每年元宵節加匏朗都會舉行仙姑祖夜祭， 仙姑祖是傳統的阿姆姆信仰。 仙姑祖夜祭的牽曲活動稱為跳呵嘮又稱趒戲。 參與者牽手圍圈由尪姨領唱趒戲。 但加匏朗的尪姨已往生多年， 後繼無人就改由被仙姑祖附身的女乩童 及村廟先帝廟主神乩童主持。
趒戲吟唱的部分沒有被完整傳承， 只剩下尪姨生前留下的錄音紀錄， 還有居民殘存的記憶。 今年加匏朗舉辦祭典的時間是在2月22日， 主要負責祭典準備工作的是潘新財阿伯， 阿伯年少時被祖靈指定為神的代言人， 擔任祖靈與族人的溝通者， 也身負舉辦祭典的重責大任， 潘伯母則是仙姑廟乩童， 兩人是祭典舉辦的重要人物。 在加匏朗的嗎嗚咾是為慶祝村落神明 仙姑祖聖誕,所舉行的其中一項儀式。
仙姑祖就是加匏朗村人自有的神明， 而祂的傳說是來自一顆仙蛋， 由村中老婦養育成為少女， 常與其姐妹伴在田地裡工作、歌舞； 十六歲時登天成為村人信仰中祈雨靈驗的神明。 昔日村人曾在尪姨的帶領下跑到力力社祈雨 然而隨著社會變遷仙姑祖信仰已經日漸淡薄， 所以長期以來的仙姑祖聖誕， 已經變成是以一般漢人村廟祭儀模式為主， 再加上與嗎嗚咾有關的儀式因數組合而成的。
整個程式依序為採花 拜拜 嗎嗚咾 送花 而採花就是在祭典前一天， 依仙姑祖指示到武潭附近一帶山區, 採樟樹枝葉製成花冠（ga-lun-lun）， 並採埔姜以作淨水之用。 祭典當天下午村人先至村廟內拜拜後， 才開始進行嗎嗚咾。 牲禮為一般的雞鴨魚肉， 另有兩項較特殊的祭物就是俗稱的番酒, 糯米酒釀嘪和飯糰仙蛋。 拜拜本來不是固有儀式， 原來應該是由主持儀式的尪姨, 在事前場地上置竹竿掛酒筒以召告鄰近族人， 並有竹刀殺豬為序曲； 然而因尪姨無人後繼儀式也隨之逐漸消失； 目前加匏朗主持此一祭典的， 則是被仙姑祖附身的女性乩童， 而她還必須等村廟主神乩童到達現場時， 才能正式開始儀式。
至於嗎嗚咾時眾人頭戴ga-lunlun圍起圈， 由一女性領唱歌曲頭之後， 眾人才可以輪番跟唱 歌詞多為即興創作。 圈內地面上擺放著埔姜水及嘪 當乩童將嘪混入埔姜水之後 會有頭目以插上雞毛的椰殼勺 麒麟倒酒給參與者喝 另有兩位少女所扮的仙女 則捧著木製雙槽酒連杯， 向與眾敬酒稱為捧盅 夜祭趒戲正式開始， 部落族人頭戴樟樹枝頭飾galun lun， 牽手圍著圓圈吟唱趒戲。 乩童進行祈福的儀式打開糯米酒， 兩位扮白衣仙女的少女手持連杯敬酒， 場內有人以椰子杓舀酒給與會者喝。 祈福儀式結束再將祈福過的仙蛋分送給在場民眾。
趒戲結束主辦單位將兩根巨竹移至場內， 巨竹間鋪上滿姑婆芋的葉子， 再擺上豐盛佳餚， 邀請大家坐在竹子上以手抓食， 餐飲完畢後祭典也告一段落。 等到夜幕低垂嗎嗚咾終結束村人就要送花, 這原是指處理ga-lun-lun的儀式， 現在則是以燒去三大堆金紙取代。 而在所有活動結束時， 還會讓信眾食用糯米飯糰的仙蛋以求平安。 以往大型的嗎嗚咾會舉行三天三夜， 並廣邀各地族人前來熱鬧及會宴。 眾人跳累時便可坐在置地的竹管上休息， 並食用村人準備的美食。
老一輩的人還會記得要來籌備嗎嗚咾， 強調村人在此時如何慎重看待宴客一事。 但是今天所看到的， 祭典結束後的辦桌及歌唱娛樂活動， 還是村人最喜愛的項目。 加匏朗夜祭趒戲在2011年 已被屏東縣府登錄為文化資產， 根據日治時期學者調查， 當年東港溪以南的平埔聚落在農曆過年期間， 就有輪流舉辦跳呵嘮的習俗， 如今只剩下加匏朗還保有這個習俗， 是彌足珍貴的無形文化資產。
然而祭典內涵隨著時代驅力產生演變， 復振變為文化的抗力 如果只仰賴少數幾人承擔， 這重責大任應會壓得他們喘不過氣來， 因此需要外界更多資源的投入。 隨著近年來平埔復振運動的興起， 加匏朗也成立了平埔族生活促進會， 企圖以全村的公眾力量， 保留及恢復原來已逐漸消逝的傳統。 以往被視為山腳平埔社會凝聚力表現的連莊嗎嗚咾， 並沒有因為串連的消失而少了舞台， 它現在成為加匏朗人集體信仰、集體精神的表現。
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