試著從古樓送靈祭典中 探索"排灣族"的古老山林智慧

【Peopo公民記者/程德昌 屏東/古樓】從古樓送靈祭典中探索「排灣族」的古老山林智慧

        現今保留排灣族五年祭的只有古拉拉烏系族群部落，而古樓「古拉拉烏」(kuljaljau)部落，以Maljeveq（俗稱五年祭）為承襲排灣族最堅持傳統嚴肅、隆重的祭祖大典。

        主要祭祀祖靈和創世神，並以頭目、巫師、祭司為祭典主要的人物，祭祀活動則以刺球歡娛祖神靈並向祖神靈祈福。 而「六年祭」是隨著「五年祭」續辦的活動，兩者分不開，去(103)年五年祭活動是開始，六年祭則是一系列的結尾活動，也俗稱「送靈祭」。

       傳說五年祭回來的神祖，有一部份最好的神靈被留下來，到第六年才送走。因此送靈之前也要有一連串的儀式。天數與五年祭差不多，但沒有刺球的活動。

       古樓部落送靈祭期間，除有傳統祭典與歌舞展現外，亦有送靈殺豬的儀式，殺豬的過程，老人家會口述並指示每個部位的名稱，如豬隻外觀就被劃分二十八種名稱，以脊椎肉來說，又細部給予七項名稱。階級制度下的社會價值裡，豬的頭、腿、頸、心、肝、肺、腎、腸、子宮是貴族生命的象徵，在豬肉的分配上，就表現出族群裡倫理觀與社會秩序。

        祭儀的尾聲展現原住民的「分享文化」，與族人共享食物，共同圍舞。古樓部落於10月20日起至24日辦理送靈祭，期間藉由「老照片數位展覽」，敘述祭典背後的故事、古老的傳說、歷史典故以及文化背景等。希冀了解到先民們在生計、聚落形態和社會結構方面，呈現具體而豐富的見證，進而深入了解原住民對台灣的歷史思維，同時喚起部落新生代對原社血緣與情感的連接，瞭解原住民傳統文化習俗，效法先民冒險犯難之性格，透過血緣、地緣組織，感受早期移民的艱辛與祖籍意識，並願善盡承先啟後的責任。

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