當故土唱起驪歌 僅剩廟宇守住共同回憶
【記者 楊雅淇、邱瑀薰／台中報導】
水湳庄，位於水湳經貿園區後的舊空軍營區旁，也是政府都市計畫之第十四期重劃區的一部分。這裡曾經林立著許多舊式眷村矮房，一戶一戶緊緊相鄰，門口的巷弄就是孩子的遊樂場。庄內共有三間廟，分別都有相當濃厚的歷史背景，在第一代先民初來乍到時，便作為當地信仰以及守護神，看著庄內人事物走過這幾百年。這一切，卻在政府開始大量重劃土地、大規模進行水湳地區的土地徵收後，面臨存亡的危機。在這樣的時空背景下，認識了林福山，一個守護廟宇的水湳庄人。
從總舖師開始 綁下與廟宇的緣分
賜安宮，庄內最大的宮廟，供奉著三尊神明，伴隨先代拓荒者來到水湳庄，便一直庇祐著這塊土地。幾乎每個下午，都可以看見林福山整理著廟宇內外，或坐在門庭跟鄰居聊天。每逢神明生日、或是特殊節慶，林福山都會舉辦許多辦桌、大拜拜等等，因為廟宇即將在五月底拆除，在這之前得先將神明迎去彰化的宮廟供奉，這便是最近、也是賜安宮最後一次的大拜拜。在林福山回到水湳這個家鄉前，是一個在台中小有名氣的總鋪師，有「福星桌王」這個霸氣的稱號，因為這個工作，林福山的一生，可以說是與廟宇具有相當深厚的淵源。但到近幾年，因為辦桌風氣不再盛行，林福山便乾脆轉型，選擇退居幕後，將營業字號登記為「福星飲食」，開了店面，主要接外燴工作，並交由已考過中餐乙廚證照的二兒子繼續經營，自己則承辦桌椅出租，偶爾也會去外面接一些辦桌的工作。
回到故土 卻送走了賜安宮
退休後，四十幾歲便回到水湳庄，這塊林福山出生的地方。林福山的老母親住在賜安宮旁的宅院，從年輕住到老，包括他在內的三個兒子都勸她搬走，但老母親不要，堅持要住到房子被拆前一刻。為了照顧老母親，他也接著守護這座廟宇，接著卻面臨身為第十四期重劃區的議題。建物雖屬林福山家族的財產，尷尬的是，土地並不是他們的，而這小小一塊地，土地所有權人就有六個，有些甚至已經往生，後代也不在國內，不可能一一去拜託保留。也因為這樣，林福山再努力、再請求都留不住這座廟宇。無論是對林福山一家子，或者是對當地居民而言，一直以來慶祝宗教節慶的場所即將不復存在，街頭巷尾可以歡聚同慶的大拜拜也不會再舉辦了，這是比什麼都還要寂寞難過的事。
小小的百年土地公 承載大大的歷史記憶
廟宇對許多舊城區而言，往往佔有重要地位，除了是見證當地歷史的最好存證，也是當地信仰中心，更是後代返鄉時聚會敘舊的場所。在水湳庄的入口，三岔路口的中心點，便座落著另外一座土地公廟，這座小小的廟，供奉著全庄最老的土地公神像，後面是三棵陪伴廟宇走過幾百年的大榕樹，可以說是全庄最老、也最無法取代的重要精神中心。而它的背後，也有一段當地居民與政府打的存亡戰故事。
保存之戰不遺餘力 守護信仰中心
林福山回憶道，這個土地宮廟是在最早的移民來到這邊時就蓋好的，之後林福山的阿公在廟宇後面，種下三棵大榕樹的幼苗，經過歲月的栽植，成就現在可供大家在底下乘涼的大樹蔭。有趣的是，土地公廟後有六百坪土地，當初在歸屬土地所有權時，不知道到底要算誰的，既然土地公在這裡了，那所有權人就是「土地公」吧！但畢竟土地公不會說話，也不會寫字，文書證明等還是必須有人代理，因此順勢就出現了「管理員」這位代表。雖然封號是管理員，隨著時間推移，這段歷史也漸漸被淡忘，管理員更自然而然的成為了土地所有者，因為任何文書都簽著他的名字。接下來面臨市地重劃、土地徵收政策，土地公廟面臨前所未有的危機，但怎麼可能就任憑政府拆遷、毀損這座重要的歷史建物！因此林福山便率領當地其他忿忿不平的居民，積極送保留聲請公文給政府。
對林福山而言，他的教育程度不高，認識的字也不多，處理公文並不是那麼容易，憑著這股決心和悲憤，還是努力前前後後送了三次公文，三次都失敗收場。因為保留建物的程序上，必須經過「土地所有人」以及「建物所有人」都同意並且請求保留，通過機會才會大。盡管廟宇管理員想簽署同意書，卻因為種種原因阻撓，使得這個保存廟宇的過程並不順利。拆遷的日期逼近，林福山絞盡腦汁、想方設法，終於等到天賜良機，逮住這個大好機會，終於突破重重障礙，成功獲得簽名的同意書。因此在送第四次公文時，終於成功留住這座百年土地公廟、以及身後的三棵大榕樹。
重劃魔爪籠罩 水湳庄一詞成了過去
林福山環望著賜安宮，述說著賜安宮和百年土地公廟的故事，語氣中滿是無奈。身在重劃地區，如果並非持地數甲的大地主，基本上在重劃這件事當中就處於被犧牲掉的對象，隨便踏入一個重劃區，映入眼簾的即是一片片殘磚廢瓦。目前僅剩幾戶，堅持住到六月底拆遷期限前，一部分是林福山的親戚，他們說，以前大家住得很靠近，從小玩到大，自己的小孩們也都是這樣長大的，路口的土地公廟就是大家假日烤肉、玩耍、乘涼的場所。現在政府要把土地收走了，大家被迫放棄自己的故土，四散在外面各地另覓住處。而這些得以保存下來的廟宇，再也不能守護著後代，而是要被許多水泥怪物包圍，看著投資客與建商瓜分著曾經的水湳庄。
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