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宮本武藏第11代傳人 劍證傳奇

[中時電子報] 作者: 吳敏菁╱彰化報導 | 中時電子報 – 2015年4月13日 上午5:50

[台灣劍道聯盟12日在彰化武德殿舉辦劍道文化交流,標榜400年來唯一非日本籍的宮本武藏第11代傳人陳信寰(見圖,吳敏菁攝)特別出席演繹精湛武學,他凝然如山嶽、出劍似奔雷,示範一流高手的境界,也讓人見識台灣劍道史上一頁傳奇。] 台灣劍道聯盟12日在彰化武德殿舉辦劍道文化交流,標榜400年來唯一非日本籍的宮本武藏第11代傳人陳信寰(見圖,吳敏菁攝)特別出席演繹精湛武學,他凝然如山嶽、出劍似奔雷,示範一流高手的境界,也讓人見識台灣劍道史上一頁傳奇。中國時報【吳敏菁╱彰化報導】

台灣劍道聯盟12日在彰化武德殿舉辦劍道文化交流,標榜400年來唯一非日本籍的宮本武藏第11代傳人陳信寰(見圖,吳敏菁攝)特別出席演繹精湛武學,他凝然如山嶽、出劍似奔雷,示範一流高手的境界,也讓人見識台灣劍道史上一頁傳奇。

57歲陳信寰,10歲摸到木劍那一刻,就和劍道結下了不解之緣,為了追求更高境界,當兵就開始存錢,退伍後赴日留學,拜師宮本武藏第10代傳人金井正之門下,,並成為接班人。

他說,投入劍道是從小志趣,也似是歷史使命!日治時期,宮本武藏第9代傳人從東洋渡海來台,發願將武學發揚海外,在台灣土地,就埋下劍道的種子,日本戰敗回日,那把象徵傳承的重要信物「黑壇木劍」就留在台中,直到1958年才由日本道館取了回去。

「這段歷史深深影響了我!」陳信寰說,彷彿有股魔力、有個驅力牽起緣分,讓他拜師最高聖劍道宮本武藏傳人門下。7年前陳信寰參加日本劍道界「歷切大會」,一人接受33人挑戰,這場車輪戰,打到後來像銅人戰,選手劍擊不到,氣急用衝的、用身體撞,戰到第11人就不想打了,靠著意志苦撐,是生平最險一役,卻也一戰成名,通過這極限考驗,被授與黑檀木劍和5公尺墨本「一刀二流」武學秘笈,正式成了宮本武藏第11代傳人。

陳信寰立誓在台發揚劍道文化,擔任高雄武德殿館長,傳授劍道文化,寫下古蹟活化再利用的成功範例,吸引各界取經。昨天台灣劍道聯盟移師到彰化武德殿舉辦劍道文化系列活動,上百選手以劍會友。

這場活動讓人見識劍道之美,也讓人看到彰化武德殿活化的可能性;彰化武德殿建於1929年,為縣定古蹟,是全台12座武德殿之一,戰後改為忠烈祠,除了春秋兩祭,平常深鎖,文化界一直呼籲忠烈牌位移靈八卦山忠烈祠,並循高雄武德殿模式,傳續力與美的文化內涵。

宮本武藏(天正12年(1584年)?—正保2年五月十九(1645年6月13日)),江戶時代初期的劍術家、兵法家、藝術家,為創立二天一流劍道的始祖。

關於宮本武藏的名稱,其本姓為藤原,慣常使用的宮本、新免則為其氏;幼名辨助(べんのすけ、弁助、弁之助),名諱玄信,通稱武藏,號二天、二天道樂。在其著作『五輪書』中以新免武蔵守藤原玄信署名;而在他親筆寫給有馬直純及松井興長的書信上則署名「宮本武藏玄信」,長岡佐渡守書狀中有「二天」這個稱號。而熊本市削弓的墓碑上寫有新免武蔵居士,養子伊織在武藏逝世之後9年建立《新免武蔵玄信二天居士碑》(小倉碑文)標明「播州赤松末流新免武蔵玄信二天居士」。死後71年後《本朝武芸小伝》以「政名」的名字介紹。自此所引用的系圖及傳記、武藏供養塔的介紹以及武藏的小說,多數使用「政名」的名字,二天一流門弟及宮本家史料等,沒有使用「政名」的名字。

宮本武藏在京都與兵法名宿吉岡家族的對決,和巖流島與巖流兵法家的決鬥故事,至今成為許多小說、時代劇、電影、乃至電視連續劇(歷史電視劇)等發揮的題材,並名聞於世。其自著《五輪書》亦為現代日本人在哲學、經營、乃至運動各方面的指導書籍,在世界各地也有諸多翻譯版本與喜好讀者。惟真實史料除了其五輪書自述,及後人門人傳說,其它史料對於宮本武藏和吉岡流、巖流的對決均有不同的記載,所以文獻的可信度極低,檢驗性缺乏。

除此之外,武藏亦是知名的水墨畫家及工藝家,其傳世的文藝作品,如『鵜圖』、『枯木鳴鵙圖』、『紅梅鳩圖』、以及『正面達摩圖』、『盧葉圖』、『盧雁圖屏風』、『野馬圖』...等水墨畫、以及馬鞍、木刀、工藝作品都為日本國家指定的重要文化財產。

 

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