現在發生在大地的事，必將應驗到人類來。
人類並不是編織生命之網的主宰，他只不過是其中的一絲線而已。他對大地做了什麼，都會回應到自己身上。
我們知道一件事：終有一天我們會看到，慈濟人必將發現慈濟人與內湖人的神是同一位！
你們現在也許認為，因為慈濟擁有神，所以也可以開發內湖人的土地，
但是不能這樣。
祂是眾人的神，祂的慈悲平等地分享給慈濟人與內湖人。大地對祂而言是珍貴的，對大地的傷害，是對造物主的輕蔑。
當樹林中最隱密的角落也充滿了人味，原始的山陵景象被電話線所破壞時，我們真是不明白啊！
叢林哪兒去了？ 消失了！ 老鷹哪兒去了？ 不見了！ 美好的生活已經結束，殘喘求生的日子開始！.....
以上摘自楊重信臉書表列『慈濟都市計畫變更案』的網友部分留言
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好奇寶寶在『慈濟與環境保護區』已經報導了69則新聞，終於看到有更多的主流媒體跟進。。。
好奇寶寶 所有的慈濟與環境保護區 最新報導
http://www.peopo.org/list/post/21104/1494/all
所有新聞有不少都是我在現場的影音紀實，可以讓事實真相顯現，有興趣的網友，歡迎過來瀏覽。。。
在此將最近手邊收集到的新聞連結上來，以供參考：
1. 鴨霸財團？蔡詩萍怒批：霸道宗教跟驕傲的政客一樣顧人怨 2015/02/26
http://www.setn.com/News.aspx?NewsID=63033
社會中心／綜合報導
慈濟內湖園區開發案爭議，意外因為台北市長柯文哲的一句「要奇怪耶！」讓玄奘大學社會科學院長釋昭慧路見不平，不滿慈濟被汙名挺身說話，進而與柯P隔空開戰，但釋昭慧自捲入風波後飽受抨擊，連知名節目主持人蔡詩萍也忍不住在臉書上發文，痛批「霸道的宗教跟霸道的財團一樣，都可能以生態環保為芻狗，恣意蠻橫的破壞福爾摩沙！」同時他也認為宗教領域有種心態，「我是宗教，所以我都是對的，善的，質疑我的，都是罪人」。
▼圖左，玄奘大學社會科學院長釋昭慧；圖右知名節目主持人蔡詩萍。
[釋昭慧、蔡詩萍／臉書]
（組圖／翻攝自釋昭慧、蔡詩萍臉書）
針對慈濟，蔡詩萍表示不否認他們是台灣宗教的翹楚、是典範，但是當有一大片土地要開發成特定用途，特別是要劈開綠地發展建築物，這就要接受監督，而這一次慈濟面臨的又是保護區內的土地，所以更得接受監督與批評。同時他也認為，竟然「接連在馬市長、郝市長任內，都無法過關，就表示變更的疑慮並非少數意見，而是有專業支持與民意質疑的。」
文莫，蔡詩萍也給予慈濟建議，要他們從善如流，自己變更方案，並且與民意、環保生態團體溝通對話，爭取支持；他也語重心長提醒，別總以為自己是對的，「驕傲的宗教跟驕傲的政客一樣，都可能顧人怨！」
以下為蔡詩萍臉書全文：
做評論的人，沒有對爭議性的公共事務，保持沉默的權利。我是這樣自我期許的。
在政治的領域內，最怕一種立場：『我不喜歡你，所以我反對你贊成的意見，即使它可能是對的』。
在宗教的領域內，最憂一種心態：『我是宗教，所以我都是對的，善的，質疑我的，都是罪人』。
當政治遇上宗教，或宗教拗上政治，誰比較偏執？誰比較民粹呢？
關鍵還是要看，還有沒有新的價值，更高的價值可以超越這兩者。
柯文哲是台北市長，他心中若有環保、生態是城市永續生存的理念，他就該對所有可能牴觸這理念的開放案，保持一定的警惕態度，不管這是財團開放案，抑或，宗教團體他開放案。這立場，只要前後一貫，沒道理我們該反對，即便是藍是綠。
慈濟是台灣宗教的翹楚、是典範。但一旦持有大片土地，要開發成特定用途，即便是基於宗教理由，基於公益目標，只要是劈『開』綠地，『發』展建物，就要接受人為規則的監督。何況，原本就是在『保護區』之內的土地，欲變更為其他用途時，宗教就能突出其他領域之上，不受監督，不受批評嗎？
中西宗教史，早就告訴我們，以宗教虔誠之名，行圈地、養地之實，並非沒有前例。民主政治的進化史之一，就是讓宗教接受社會一般的規範，沒有特權，只有被規範而後被保障的正當權利。
大湖公園北側保護區土地，接連在馬市長、郝市長任內，都無法過關，就表示變更的疑慮並非少數意見，而是有專業支持與民意質疑的。
慈濟該怎麼做？其一，從善如流，自己變更方案；其二，與民意溝通，與環保生態團體對話，爭取支持。
最糟糕的，莫過於現在這種方式：總以為自己是對的，反對我的，都是非我族類，其心必異！發言的姿態，宛如顢頇的政黨，鴨霸的財團。
千萬別忘了，驕傲的宗教跟驕傲的政客一樣，都可能顧人怨！霸道的宗教跟霸道的財團一樣，都可能以生態環保為芻狗，恣意蠻橫的破壞福爾摩沙！
倘若，柯文哲市長能堅持到底，我們沒理由不支持他！當然他若只是藉機嚷嚷，增加政治資本，我們就要批判他！
我們真的要記住：政治會犯錯，宗教會犯錯，唯有永續的生存環境不犯錯！
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2. 宅神批慈濟 救苦救難一定要變更地目嗎？ 2015-02-25 14:31
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1241009
這則新聞內容來自臉書，字體太小，也容我直接上臉書去擷取資訊轉貼在此：
https://www.facebook.com/Geekfirm/posts/10153066992826460
慈濟究竟是
企業還是志業
是教團還是財團
是公益還是利益
釋迦摩尼佛有說過
救苦救難一定要變更地目嗎？
做過好事就做什麼都對嗎？
公益名聲是為了拿來換取開發更新嗎？
楊重信此變更案上的網友留言：
人與人應該和諧相處，種族之間應和平且平等；人與土地要融為一體，每個人都要感受大地的呼吸。
慈濟您怎麼能夠買賣穹蒼與土地的溫馨？奇怪耶！
假如我們並不擁有空氣的清新與流水的光耀，慈濟您怎能買下開發它們呢？
對內湖人而言，大地的每一部份都是聖潔的。每一枝燦爛的松針、每一處沙濱、每一片密林中的薄靄、每一隻跳躍及嗡嗡作響的蟲兒，在內湖人的記憶與經驗中都是神聖的。樹中流動著的汁液，載負著內湖人的記憶。
我們是大地的一部份，而大地也是我們的一部份。芳香撲鼻的花朵是我們的姊妹，蝴蝶、蜜蜂和蟬兒都是我們的兄弟。巖峻的山峰、芳馨草原上的露水、小 虫暖暖的體溫、以及我們人類，都是一家人。
假如不能聽到夜鷹孤寂的叫聲，或是夜晚池畔青蛙的爭鳴。那會是怎麼樣的生活呢？
內湖人喜歡微風拂過池面的輕柔細語，以及被午後陣雨所洗淨、或是被松翼所薰香的風的味道。大氣對內湖人而言是珍貴的，因為野獸、樹林、人類及萬物都分享著同樣的氣息。
假如人們唾棄了大地，其實他們就是唾棄了自己。
我們知道，大地不屬於人類，而人類屬於大地。我們知道，每一件事物都是有關連的，就好像血緣緊緊結合著一家人。所有的一切都是相互有著關連的。
現在發生在大地的事，必將應驗到人類來。
人類並不是編織生命之網的主宰，他只不過是其中的一絲線而已。他對大地做了什麼，都會回應到自己身上。我們知道一件事：終有一天我們會看到，慈濟人必將發現慈濟人與內湖人的神是同一位！ 你們現在也許認為，因為慈濟擁有神，所以也可以開發內湖人的土地，但是不能這樣。祂是眾人的神，祂的慈悲平等地分享給慈濟人與內湖人。大地對祂而言是珍貴的，對大地的傷害，是對造物主的輕蔑。當樹林中最隱密的角落也充滿了人味，原始的山陵景象被電話線所破壞時，我們真是不明白啊！ 叢林哪兒去了？ 消失了！ 老鷹哪兒去了？ 不見了！ 美好的生活已經結束，殘喘求生的日子開始！
3. 釋昭慧槓柯P 徐嶔煌：「奇怪耶」應該稱不上狂言
http://news.ltn.com.tw/news/politics/breakingnews/1239637
2015-02-23 20:58
〔本報訊〕針對玄奘大學社會科學院院長釋昭慧槓上台北市長柯文哲，資深媒體人徐嶔煌今天（23日）認為，「奇怪耶」這句話應該稱不上「狂言」，並呼籲釋昭慧可以低眉為大家化解疑慮，當「文殊菩薩」會對慈濟更有幫助。
[徐嶔煌認為「奇怪耶」3個字應該稱不上狂言。（資料照，記者涂鉅旻攝）]
徐嶔煌認為「奇怪耶」3個字應該稱不上狂言。（資料照，記者涂鉅旻攝）
柯文哲日前專訪時表示，「慈濟花一大筆錢買保護區的地，要改成開發，奇怪耶！奇怪耶！」引發釋昭慧不滿，痛批柯「口吐狂言」會有報應，
釋昭慧在臉書指柯「口吐狂言、羞辱慈濟」，還用「善惡必報」等強烈字眼，對此徐嶔煌今天在臉書po文，呼籲釋昭慧與其變成「怒目金剛」，還不如趁元宵節前當發揮智慧的「文殊菩薩」，為大家化節疑慮、持智慧劍斬斷困惑。
徐也在文中提到，慈濟1996年花了13億在保護區買土地是事實，要開發保護區土地也是事實，所以大家乾脆來看「奇怪耶」這句話是不是事實。他認為，慈濟從1996年至今整整17年一直為了園區奮戰，投入人力、時間無數，用「奇怪耶」這3個字說出居民、環團的心聲，應該稱不上是「狂言」。
他強調，慈濟在雙北有高達5萬坪土地，光是三重園區就有1.25萬坪，相信並不會沒有其他選擇，且這個開發案引發多年爭論，也是可以理性討論的事實。
此外，他也引用台大地質系主任陳宏宇的話，「對慈濟做社會公益的愛心深表敬佩，但『這跟要開發保護區完全是兩回事』，做公益不該跟消耗大地資源混為一談。台北市若要朝世界一流都市發展，最好讓保護區還是保護區吧！」
徐嶔煌臉書全文：
看到釋昭慧法師痛批柯文哲「口吐狂言」、「羞辱慈濟」，還用了「善惡必報」這麼強烈的字眼，引發出家人要甘冒「嗔」怒來批判，想必很嚴重。
反正柯Ｐ失言又不是第一次，到底他講了甚麼氣得釋昭慧法師痛批呢？查一下，釋昭慧法師引述的報導（http://news.ltn.com.tw/news/politics/paper/857331），跟慈濟有關的原文是：「柯文哲感嘆慈濟花一大筆錢買保護區的地，要改成開發，奇怪耶！」
嗯，三句，不難解讀。慈濟當初花了13億買地，「花一大筆錢」是事實。
從原始生態要蓋建築，稱為開發，也沒錯，要開發保護區土地，也是事實。
所以應該是對「奇怪耶」三個字的口氣有意見，應該是吧？那，看看「奇怪耶」到底是不是事實好了。
全案稱為「變更臺北市內湖區成功路五段大湖公園北側部分保護區及道路用地為社會福利特定專用區 主要計畫案」，目的是設置「國際志工發展中心、救災調度與訓練中心及社會教育中心」。
慈濟在1996年時，花了13億在台北市內湖保護區買了一塊土地，在1997年說這塊地要蓋「社會福利園區」。本來是要蓋「兒童醫院」跟「國際志工大樓」，結果被當地民眾與環保團體反對、大力抗爭。後來，2005年，慈濟變更申請，兒童醫院不要了，只留社福、志工大樓，慈濟向市府申請4.48公頃保護區土地變更案，要蓋個十層樓高、可以容納2000多人、樓地板面積45000多坪的「國際志工大樓」，還會回饋民眾蓋安養機構、圖書館等。
依規定，保護區內不能蓋這麼大量體的建築，所以慈濟提出變更申請。
照理說蓋兒童醫院不錯，蓋志工大樓或賑災資源中心也很好，都是利益百姓的事情。那為什麼會引起居民反對呢？
因為，那個區域的土地太敏感了。這塊土地=斷層+礦坑+順向坡+湖區+回填區+谷地集水區，也就是說這裡只要水土保持不當，天災、淹大水的夢靨就會發生。這裡曾經有段時間常淹水，過去溫尼跟納莉兩次颱風風災，也搞得當地居民損失慘重，因此，痛苦的回憶讓當地居民更重視水土保持。（http://ppt.cc/Yntt）
而慈濟要開發的這塊土地，基地被「潛在順向坡」所包圍。甚麼叫做「順向坡」？當岩層傾斜方向和山坡同向，就稱為順向坡。所以在上面蓋大樓、打地基，有可能破壞支撐順向坡的山坡坡腳。人腳撐不住就跌到、山坡坡腳撐不住會發生甚麼事情？當然就是大量的土壤往下滑、變成山崩囉！
慈濟開發案用地，屬湖區回填的山坡地集水區，東、西、北三側都是潛在順向坡，開發後，萬一發生土石流或地震，就有可能釀成重大災害。當年汐止的林肯大郡，就是蓋在順向坡上的建案。（開發基地參考圖：http://ppt.cc/Z9yB）
而且，居民最關心的是淹水問題，台大地質系教授陳文山曾這樣敘述：「內湖園區最嚴峻的挑戰，還是兩基地都位在碧山集水區的河口處，雖然被人為填平，但「上游的水還是自然會往河口集中」，淹水風險很高。並分析，碧山集水區往南匯入基隆河的區段，因受地形阻擋流量有限，才會在慈濟內湖基地附近形成大湖，也就是排洪先天不良的滯留水域，近年來颱風梅雨的累積雨量屢破台灣氣象史紀錄，恐怕不是靠現在的排水設計就能應付得來。」
因此，內湖保護區開發案的關鍵問題是：「在敏感土地上蓋大樓與建築，引起居民對淹大水+土石流的疑慮」，變成一場，「當地居民+環保團體VS慈濟」的一場長年對抗。
環保團體的另一個疑慮是，他們擔心如果這個變更案過了會引發另一場大地浩劫。如你知道的，政客最「能幹」的就是打著漂亮的口號，找財團一起開發土地賺錢。此路一開，未來不肖政客執政後，也可以讓建商在生態保護區，買很便宜的土地（因為保護區不能開發所以便宜）來蓋「醫療慈善園區暨老人安養宅」，或「兒童照護園區暨親子安置宅」。這樣一來，劃定生態保護區的意義在哪裡？
慈濟這個案子當然是立意良善的。但既然引起專家跟民眾這麼多疑慮，何苦一定要選在這裡呢？如果是要蓋十層樓高、45000坪樓地板的「賑災資源大樓」，慈濟在雙北擁有高達五萬坪土地，光三重園區就有1.25萬坪，相信並不會沒有選擇的。
但慈濟卻從1997年為了這個園區奮戰到今天，整整十七年，投入的人力與時間無數。「奇怪耶」三個字，似乎說出了許多當地居民與環保團體的心聲，應該稱不上狂言吧?!
慈濟過去的功勞不會被抹滅、上人值得尊敬，社會本來就有公評與肯定，連我的親人都把台南的土地無償租給慈濟做資源回收使用。但一碼歸一碼，這個開發案引發多年爭論，也是可理性討論的事實。
台大地質系主任陳宏宇說：「對慈濟做社會公益的愛心深表敬佩，但「這跟要開發保護區完全是兩回事」，做公益不該跟消耗大地資源混為一談。台北市若要朝世界一流都市發展，最好讓保護區還是保護區吧！」
大過年的，距離元宵節還有一段時間，釋昭慧法師與其變成忿怒像的「怒目金剛」，不如趁這個時機，發揮智慧當「文殊菩薩」，低眉為大家化解疑慮、持智慧劍斬斷困惑，對慈濟來說可能會更有幫助。
4. 20150225有話好說 保護區變更開發？柯P：慈濟奇怪耶！
https://www.youtube.com/watch?v=xdH97-JrJ9E
5. 綠手指上的灰指甲（內湖慈濟開發案）
https://www.youtube.com/watch?v=FDsc1veBnt8&feature=youtu.be
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