走出八八風傷 大鳥部落傳統復興（粵語版）
家有一老 如有一寶
灑上小米粉、木瓜絲，再用大塊的五花肉，包成方塊狀後，再蒸煮40分鐘，香噴噴的粽子就弄好了。
他們是大鳥族的Vuvu，在排灣語裏面，就是漢人所稱呼的「啊公、啊嫲」，Pacavalj，就是他們部落的名稱。
這裏是台東縣大武鄉的大鳥部落，村落就位於台9線的南迴公路之上，遠望太平洋。
來自排灣族的他們，其實全村都在為豐年祭加緊準備
不但如此，這段日子對他們來講也是特別的。
走出風災 部落覺醒
青年會大伙：「笆札筏！加油！」
青年會成員：「就是每年豐年祭都要跑的啊！因為這是習俗啊。」
這一天，清晨六點鐘，Pacavalj的青年就從山上青年會所出發，帶著鈴鐺前往和平部落進行報信，宣佈祭典即將開始的訊息。
笆札筏文化發展協會理事長王中山：「謝謝和平部落的族人喔」
階級分明的大鳥文化先由穿上傳統服飾的祭司，經過每一位報信的青少年，用手指沾酒，向空中噴灑，展現出傳統宗教和祭典的特色。
笆札筏文化發展協會理事長王中山：「要向這個Vuvu講謝謝，Masalu」
報信青年 ：「Masalu(謝謝)」
負責報信的青年按著他們的身份和資歷，
就這樣赤著上身，甩著鈴鐺跑過沿海公路、小巷弄，再爬上長長的斜坡
青年會成員蘭啊朗：「參加四年，今年第四年。從國二開始參加青年會。」
他們當中有資深，已經出社會工作的，還有在高中上課的，而這一群最小的也只不過是國中生而已。
青年會成員:「很好玩。(好玩在那裏?)就是當勇士的感覺很爽。」
不過，要成為大鳥族的勇士，他們的路一點都不容易。
五年前，撼動全台灣的八八風災，對大鳥村來說，也是一場惡夢。
五年過去了，族人用盡心力收復家園；
一度中斷的課輔班也終於翻新好復學了。不過這些年來，當自己的家被當(變)成為景點的時候，那一份感覺就一點都不好受。
笆札筏文化發展協會總幹事潘世珍: 「這邊的受災戶搬到永久屋。啊剛到永久屋的時候，陸客都來看永久屋。對我們來講，那個(感覺)很反感。因為大家是走出傷痛，很難過的一件事，然後大家好不容易才搬到一個地方。結果你們(遊客)就把它當成觀光景點。」
新舊交接 復興大鳥文化
因為風災，反而將王中山、潘世珍和黃曉彤重新串聯起來
失落了傳統的小米祭，終於在風災後的第五年重新籌辦。
他們三個按著自己的能力、部落角色分別負責對外、企畫和執行的工作，成為村內重要的鐵三角。
他們都希望，從今年開始，能夠辦有自己特色的祭典，
而不是觀光式的慶典，好好辦給祖靈看。
薪火相傳 全村參與
講到小米祭，今年最大的特色在於文化的傳承。
年青領班向長輩學習祖語，再把它編成歌曲和舞蹈，讓孩子們都能學會自己的母語。
青年會會長林司降：「走我們自己的文化，因為沒有老人家的話，就沒有我們。」
雖然在村裏面，大部份的人都信奉天主教，但他們結合了傳統和天主教的方式進行祭祖。
由部落頭目帶領著族人，連同祭品一起上山，祈求祖靈保佑，也向他們的天主禱告感恩；
而在山下，其他族人則負責將分來的豬肉煮熟，跟所有人一起分享。
即便是受過風災的痛、看到門前觀光客輕輕的走過，
是這一分風的氣味，對土地遺忘不了的情感讓大鳥族人振作起來。
熱鬧過後，意味著舊的一年已成過去。
新的一年，族人得由自己將部落文化繼續傳承；
過程，也許像成年禮一樣，要克服過陣痛期，才能像大鳥一樣展翅高飛。
（採訪撰稿、攝影剪輯／關學琛）
更正啟示：影片中內容誤植「大鳥族」，該為排灣族和大鳥部落，特此更正。
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