副刊：淺談黃帝內經（第三講）山左劉憲平

醫道寶典「黃帝內經」對於宇宙生命、信息能量、系統分類、內外生態、精確診斷、抗老防病、自然療癒、精神情緒與意識心靈之解析與運用，舉世無匹、顛撲不破而且歷久彌新。其最大之特色以及寶貴實用價值，就在於透過「六氣十二經脈、信息能量主控系統」徹底而有效的設法解決了諸如；身心整合、健康促進、延遲衰老、防治疾病、心靈演化與社會發展等所有的人生重大問題！

「黃帝內經」祖述上古中華文化核心「連山易」與「歸藏易」之理論、原則與方法，根據舊時器石代炎帝祖、神農氏社群所留存之「醫道上下經」而立說。經云：「生道以長、命曰聖王」「大聖慈憫、欲濟群生」，強調「仁心仁術、大德曰生的天理良心」與「道統傳承」稟承天意；追求平衡和諧、長治久安的自然之道和美善慈悲的人道精神。所謂的「自然之道」就是春生夏長、秋收冬藏加變化之「六氣、自然規律」，唯其「大道至簡」並真正合乎上乘醫道「簡便廉驗快安好」之最高理想。是為「伏羲祖、炎帝祖與黃帝祖等三代聖王」稟承上天好生之德的超常智慧，所發展成功之高度文明、唯一餘緒，更是中華文化諸子百家學術思想之共同根源，黃帝內經宜其為「文明之本與群經之本」而實至名歸，與道德經、周易等重要後生之經典，併稱為「中華文化三大奇書」！

黃帝內經精確闡釋了「六氣、五行基本理論」，也就是陰陽五行自然規律之解用重點，與人體內外；生態環境互動關係之理論、精髓、公式、診斷、矯正、治療之應用示範與發展方向，等關係人類存亡絕續之種種熱門議題。說明如下：

一、「六氣、五行」／經云：「陰陽之氣各有多少，故曰三陰三陽也。」即言；陰陽二分之法、稍嫌粗疏而不符實際，乃因其「信息能量」稟賦之不同，細分為「厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽」六氣，亦稱之為三陰三陽氣，實即是春生夏長、秋收冬藏加「變化」也，也就是俗稱之「木火土、火金水，六大信息能量。」為推衍應用之變；將六氣當中之君火與相火合而為一，成其為「木火土金水、五行」行音航，即行伍、系列、系統分類之意。故曰；「六氣；是運作宇宙生命之規則、實相與綱要，五行；乃是人為、變通虛擬之系統分類，不容混淆！」

二、「病因過用、病生於氣」／誠所謂「病因有二；先天不足與後天失調耳！先天不足者難治、後天失調者易已。所能為者；補充營養、改變觀念而已矣！」無論什麼情況致病，皆以「人體之六氣、十二經脈，信息能量主控系統」做為最佳中轉介面，有效涵蓋「身心神腦靈氣、生命六大層次」而且鉅細靡遺、療效明確。

三、「必先診脈、以令氣平」／精確診斷；能決定療效之良窳與療癒之速率！務必活用「根據六氣五行理論、所派生之軒歧脈學」始足以有效「直取病本，補正瀉邪、轉換能量，以令氣平而恢復健康」。

四、「治病必求於本」／除病瘳疾；當然要「針對病脈、消弭病氣」，唯有「本標兼治」可使疾病症狀立即自動消除，可望「早占勿藥」而永不復發。

五、「必養必和、無問其病」／要懂得「視其病氣、應其所需！」針對「身心神腦靈氣、生命六大層次」之調理保養，始足以事半功倍、解決問題。否則的話、亂槍打鳥；只能製造笑話與遺憾，不足為訓！

六、「和氣可召、災害不生」／無論治人治事、治氣治病或者自治治世，皆當以「和為貴！」否則的話；傷害太大、代價太高，難以彌補、殊為不智！

七、「喜則氣和、氣和而生」／聖經上說：「喜樂的心乃是良藥，憂傷的靈使骨枯乾！」所謂的靈；就是靈性、靈魂、元神、本心、識神、自性，也就是天理良心。一旦違背了情理法，都難逃天理良心的譴責與審判。心靈或靈魂深處之自責、懊悔與痛苦，其傷害是極端深沉而且嚴重的，簡直可以令人生不如死！

八、「內外調和、邪不能害」／心平氣和而恬靜淡泊，令「身心神腦靈氣」與體外自然界，保持平衡和諧與豐盈流暢，當可以無病無災而長生久視。

九、「必一其神！」「氣從以順、皆得所願」／六脈平和而六神統一；也就是「身心靈、性身心、天地人」妥善整合而三才一貫，「有效用神」乃可以出神入化，臻至於化境。得道多助、必然若有神助，當可以心想事成、皆得所願。

十、「不治已病、治未病」「無代化、無違時」／也就是說；不治疾病治健康、不治症狀治經脈、不治假象治癥結，當然可以簡單易行而且不費功力！無違時；是說不脫離現實、不忽略生態環境之重大影響力，積極主動有效善用所有自然界的力量於改善體質、遠離病苦。無代化則強調；要尊重自然規律與人體整體功能之自然療癒機制，免得過度干預、矯枉過正反而造成新的偏頗與缺憾。

重要啟發：

「連山易、歸藏易與周易」合稱三易，分別以變易、不易與簡易等迥異特質而各擅勝場。上古時代；天皇、伏羲祖以一畫開天闢地，正式開啟了中華文明；道統、血統與治統合一之優秀傳承，地皇、炎帝祖則根據自然規律；繼而創造「連山易」，並留下了「醫道上下經」。遞傳到人皇、黃帝祖，昇華進化成就了幾近完美之「歸藏易」系統分類理論，並根據「醫道上下經」運用古代文字，草成了「黃帝內經與黃帝外經」等醫道大典。直到唐朝寶應年間，才由當時的太僕令〈畜牧衛生部長〉、啟玄子王冰祖師（公元710－805年），根據當時的所有資料整理註釋，編成了今日所通行之宋版漢字正體本「黃帝內經、素問附靈樞」。

經云：「刺法有全神養真之旨，亦法有修真之道，非治疾也！」意思說；「黃帝內經道統醫道、健康醫學的自然療癒」其真正之涵蓋範圍極其深廣，絕非一般人所以為的保健養生、防治疾病那麼簡單。其更為重要之關鍵精髓、其實在於「修心養性、昇華性靈之全神養真，以及修真得道、超越現實局限之清心淨靈。」也就是；「成就人性昇華、完善心靈演化與圓融社會發展，等人類文明超越局限之歷史進程」。換言之「心性修養、倫理道德與身心健康、窮通富貴，一體兩面而緊密相連。」就如同逆水行舟一般、不進則退！誠所謂「善有善報、惡有惡報，善惡業報、身心知道！」遵循仁心仁術自然規律；恬靜淡泊而無所拘執、平衡和諧豐盈流暢之餘，心平氣和無病無災而圓融自在、恬淡愉悅而長生久視當然不在話下，諸事順心盡享安康福祿壽喜等，生而為人、順利成功之德澤福報，更宜其直證德性本心、合同至道，成就「立德、立功、立言」於不朽，而澤被千秋萬世！

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副刊：黃帝內經的三才分類（第四講）山左劉憲平

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