古樓靈媒經文來源有典故

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(靈媒與祭師念經文)

          古樓系靈媒與祭師的經文,如果不是因為這屆maljeveq主導權爭議,是不會又被端出來討論. giring家族總顧問郭宣傳表示,現在沿用的古樓系經文,很清楚的在字詞當中,可以由靈媒口中念到giring專屬的人名drumetj ljemedj,以及giring家族的族名.

訪1.giring家族總顧問 郭宣傳

各說各話戲碼一再上演,甚至長期研究古樓系的人類學者也不敢說死.倒是部落文化教育學會理事長郭純良,很不以為然的表示,經文就像是教會的主導文,到哪裡都通用.

訪2. 教育學會理事長 郭純良

靈媒的經文在用字遣詞的揀選,無不與文化、宗教脫離關係,是息息相關、環環相扣。它承載著文化也遵守禁忌的道德規範,期盼藉由專家學者,對排灣族的祭祀經文語言結構,文化意涵的深層思維能有更深入的研究探討。

記者/程德昌 屏東/古樓

 

 

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來義鄉久拉卡拉久部落推展協會

總顧問郭宣傳說:
古樓部落有史以來,刺球祭儀只有一枝ljemedj和tjagaraus祭竿,靈媒的經文也只是一種沒有第二個版本,至於本屆祭典我們竟然被排擠,但是值得安慰的是,我們的經文一直被他們使用,形同主辦單位在祭拜的是我們Giring家族的祖先.

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加入時間: 2009.01.25

來義鄉久拉卡拉久部落推展協會

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