崇拜國家領袖 羊群效應激盪而生

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記者/孫凱欣報導 


台灣新法西斯 披民主外衣達獨尊政治


    政治乃管理眾人之事,從古至今,世界上發生過數宗大規模的政治崇拜。在宣傳與羊群效應的激盪下,群眾崇拜政治領袖,不僅全盤接受說辭及論點,更將其偶像化,熾熱程度已可稱為「盲從」。

    納粹主義同樣掀起德意志民族的狂熱,德國群眾對納粹領袖希特勒的個人崇拜甚為瘋狂,希特勒被當成英雄,而著作《我的奮鬥》更被視為當時最時髦的物品。《戰慄的未來》作者黃智賢表示:「台灣正走向民粹法西斯。」《聯合報》2007年刊文表示,新法西斯主義正在台灣悄悄興起。新法西斯不必使用武力或打著任何旗號宣揚,而是披著民主的外衣、高喊愛國主義、操弄兩岸議題、用語言暴力和扭曲的意識型態羞辱非我族類,藉此達到唯我獨尊的政治目的。新法西斯主義在選舉中表現得最為明顯,兩派陣營對嗆互罵,甚至訴諸於暴力,人民的對立撕裂也趨加嚴重。

 

 台北地方法院洪志強職員表示:「追根究底,台灣人民對政治之所以狂熱的原因,是徹底民主化的成果,以及糾纏台灣社會半世紀的省籍情結與主權歸屬。」早期的台灣社會由於政府高壓統治、資訊封閉,導致普羅大眾對政治不熟悉,時至今日,言論自由與社會情勢,終讓台灣政治陷入狂熱的階段,台灣民主化讓人民有自由言論的權利,主權問題則讓台灣人民有發表的空間;相反地,由於人們極端地關心政治,不僅以顏色劃分,更以八字替代:『非藍即綠,非綠即藍』,使得台灣政治陷入更深的兩派問題,撕裂了同一塊鄉土上的感情。然而答案終歸於政府的決策,但卻無法澆熄民眾對政治的熱愛,或許這也是台灣人民茶餘飯後的最佳休閒。」

 造成狂熱的領袖崇拜最直接原因是宣傳,權力高度集中的國家掌控輿論手段,並有意識地宣傳對領袖的個人崇拜;另一個原因是奴僕思想,奴僕思想是幾千年專制政治下人性的萎縮,表現對一切權力的恐懼、怯懦和恭順。

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