復活（THE WORD）

復活（THE WORD）

復活（THE WORD）

在這個社會上生存，不論我們所處的位階為何，歸屬與那一類的生活團體，我們都會有自我一套秉持的信念，而通常這信念的生成是透過整體社會發展的影響，歷史與風俗文化的認同或批判，家庭觀念的傳承，這些都深遠的影響與形塑自身意識思維的基本建構。也因為在整個大社會或各國間，都有堅信的理念信仰，如此也造成彼此的對立與抗衡，從個人的口角鬥爭到國與國間的大戰，最後我們甚至忘了相互對立的理由，還是為了反對而反對，到底我們為何而戰？在雙方的鬥爭中彼此的信仰又為何？

當宗教信仰變成彼此間的排他主義，變成一種壓迫的狂熱，到最後迷失的反而是自己。片中便表現出，一位精神異常的兒子約翰尼斯，過往念的是神學，但在父親嚴厲古板的宗教意識壓迫下，他成了精神病患者，以為自己是耶穌基督，成日喃喃自語地說著聖經中的話。德萊葉在此的諷刺意味著，宗教理應是帶給人生活上的寄託，心靈上安慰的社會功能，如佛洛伊德所言：宗教是人類在進化不完全的過程中，逃避世間苦難的避風港…。但在安德斯的父親，過度的壓榨之下，本以為可以訓練出傑出的牧師，榮耀家庭的信仰，誰知卻成了連自己見了都不耐煩的精神病患。而當他最喜愛的媳婦因難產問題讓大家都提心吊膽時，信仰反而成了他最重的心理負擔，他開始懷疑是否上帝拋棄了他？

所以在片中一幕，鏡頭以中遠景捕捉父親坐在畫面的右邊，後面兩扇垂直木條的窗戶，彷彿成了牢籠一般將他囚禁。類似同樣的隱寓，是家中的一小兒子安德斯，愛上了村內裁縫師的女兒，當他前去提親時卻因為雙方家庭的信仰不同，而遭拒絕。一幕是裁縫師叫女兒去餵雞，她拿起手中的鳥籠，籠中鳥便象徵著她不自由的戀情，另外也是裁縫師作繭自縛的指涉。

而看似精神異常的約翰尼斯，可從兩個面向來看，第一是某種大智若愚的表徵。當世人都還在為了生活瑣事汲汲營營的時候，只有這心無雜念的人可以包容我們的醜惡。一幕是村中的牧師來訪，他對著牧師說道：他以前是建房子的人，但現代人都喜歡自己蓋房子，但又不精通常常是蓋得半成品…。由此隱喻出，宗教間的彼此分裂，自居一塊自身信仰的園地去崇尚。當人們還在世故的去劃分信仰的界線時，那些真正大無私的朝聖者已經在親吻上帝的手了。第二，則是導演做出對宗教腐朽的批判，約翰尼斯是走火入魔的信徒而已，另外兩家因信仰的對決與呆板的墨守成規，則是批判基督教的「原教旨主義」（fundamentalism）對「他者」的排斥。

而全片對人性與心理的詮釋，都在德萊葉極簡卻精準的刻劃下呈現，像老父親從一位信仰堅定到事件衝擊後的動搖，經過轉折的短暫喜悅再到失望，到最後奇蹟的顯現。而當媳婦難產開始屋內規律擺盪的鐘擺聲，增強了令人坐立不安的氣氛，也象徵沉重的心跳聲，當媳婦的過世，鐘擺的停止，再到她的復活，鐘擺聲再度延續，聲音與影像串聯起流暢的連續感。

而影片到了最後給人的理念，是真誠的信念與孩童的純真，才是面對宗教信仰該有的社會態度，反之宗教只是帶給人內心上的自我困擾與憂慮，或是挑起百年戰火，如英皇亨利八世篤信新教，但女兒瑪莉一世篤信舊教，當她掌權後以火刑大殺新教徒。另外歐洲內部的三十年的宗教戰爭或對外的十字軍東征，對全歐造成了莫大影響。