Dalan‧路

  五月天的夜晚，台大校園裡的一偊，一邊是學生社團搭起的華麗舞台，舉辦現在最流行的歌唱大賽；一邊則是在都會區求學的原住民大學生，正在低頭吟唱，學習台東卑南族南王部落的年祭祭歌。同樣是20歲上下應該恣意揮灑青春的年紀，課後的時間安排卻是迥然不同的兩個世界。

  月餘的訓練終於到了驗收期，五月倒數的最後一個星期六，台大原聲帶社的原住民學生，為大一升大二的學弟妹，舉辦別開生面的成年禮，祝賀他們長大成年，未來將擔負社團重擔；至於大二升上大三的學生，則是舉辦進階禮，宣告正式進入到社團學長姐的行列當中。這項被原聲帶學生稱為年祭的社團傳統，今年第13年舉辦，一年舉辦一次，時間大約都在五月下旬期中考和期末考的空檔期，其中最大的特色，就是每一年都會選定台灣原住民其中一族的一項重要祭典，移植到校園裡重現。

「艾貝，你是去年的幹部，在完全沒有經驗的情況下，去年辦出第一次漂亮的年祭，今年第二次年祭，你重頭到尾都有參與，我們認可你的進階」。今年大四的Lamulo對著學妹這樣說。透過複製部落的成年禮和進階禮，加以創新賦予新的意義，台大原聲帶社的學生，在舉辦祭典的過程中，努力尋找著對自我族群身分的認同感，也是這群原住民學生認可彼此的一項重要通過儀式。

  抽換了部落的時空和歷史背景，選擇性的揀取部落祭典的形式和內涵，加以轉換成為學生社團認同的來源，濃縮過後的部落祭典在都會區的校園裡再現，傳統和創新交雜，祭儀的神聖性和嚴肅面，還能堅持多少？究竟是祭典還是展演？主辦今年年祭的學生即坦言，這個問題從13年前第一次舉辦台大年祭時，就曾有過很激烈的辯論，直到今年年祭的前一天，還是有學生提出來討論。

  曾經參與過台大年祭的畢業學生，回過頭來再思考祭典在校園裡舉辦而延伸出的諸多問題，站在鼓勵的立場，雖然支持學弟妹追尋族群身分和文化認同的努力，但是，也不禁要問，這樣部分傳統、部分創新的祭典是否合宜？抽離了部落環境，認同的對象究竟是祭典背後代表的民族文化還是台大原聲帶社？

  長期研究民族音樂、文化，特別是祭典儀式內涵，並且和台大原住民學生向來互動良好的Panay Mulu，直言學生不應該把社團認同和祭典混淆，追求文化認同的方式很多，倘若跳過文化涵養的過程，忽略祭典祭儀內韻的文化厚度，一旦急於操作嚴肅的祭典，挑戰禁忌，容易失去了最重要的信仰價值，流於速食主義。

1999年的台大年祭，學生們留下了「尋找鹽巴」這部紀錄片，紀錄下當年台大年祭的情況，因為深刻感受到自己的族群文化濃度不太夠，因此，以鹽巴隱喻，努力尋找鹽巴。時隔多年，已經舉辦13屆的台大年祭，從阿美族的祭典跳到卑南族的祭典，原住民學生還是因為不夠鹹而踏上尋找鹽巴的那條道路，亦或是根本還沒出發，尚在詢問，什麼是鹽巴？

  認同的層次多面向，可以是對自己的族群也可以是對泛原住民的認同，在都會區成長的原住民學生，急欲尋找文化的養分，和過去原住民努力擺脫認同的污名，面臨的困境已經大不相同，台大原聲帶社的原住民學生，透過校園祭典努力尋找認同，不過，在感動過後，這樣的認同感能不能經得起考驗，還是留下更多問號，或許真正的考驗，從年祭這一刻，才正要開始。