1972年拉夫拉克提出了姬亞學說，主張大氣、海洋、土壤，以及所有生物都屬於同一個活生生的個體──姬亞。他認為，這些生物與無生物，經過數百萬年的演化，彼此影響，彼此適應，已成為休戚與共，無法獨自存在的一整體，因此人類對地球的破壞，就像自殘肢體，將會員加速姬亞的死亡。
姬亞是希臘神話中代表大地之母的女神。自古以來，幾乎所有人類不同種族的神話裏，都把孕育萬物的大地以女性母體的面貌為象徵，表達對土地的尊敬以及對自然萬物手足同源的情感。
拉夫拉克剛提出這個假說時，引起了很多爭論（甚至科學界的取笑），可是過了30多年，有愈來愈多人相信，並且影響了人們對地球的看法，同時我們也愈來愈能體會生態系的複雜與環環相扣，正如人體內數以百萬計的不同構造的運行一樣，彼此影響與諧調。
明天是母親節，除了對自己母親表達謝意之外，我們可曾想到大地之母姬亞？姑且先不論整個地球這麼大的範圍，單單以我們的母親之島台灣來說，我們可曾善待過她？
台灣海拔五百公尺以下的土地，已有十分之一被列為嚴重下陷的區域；十年前台灣危險的溪流有一百多條，去年農委會公佈的土石流危險溪流有1420條。福爾摩沙美麗之島的子民已看不到海岸線，因為海岸平均每5公里就有一個人工港口，這些人工結構物使得兩旁岸邊不斷遭掏空，只好用消波塊、水泥堤防把整個台灣島給圍起來。
高山茶高山蔬菜每賣一元，全民就必須賠了上37元左右的社會成本，這些有形的社會成本是支付土石崩塌的道路修築以及水庫淤積的疏濬費用，至於農藥、肥料、除草劑這些隨著高山水源流入水庫流至家裏，危害健康的環境賀爾蒙所造成無形的社會成本，還不列入統計呢？
所有的問題，大家都知道。
專家學者不知開過多少次會議，耗費無以計數的研究經費，擬出數不清的計劃，可是所有的報告只是堆在櫃子裏或牆角。
從國民黨到民進黨執政，都曾推出各類國土規劃案以及相關的法律，包括去年提出的國土復育策略方案暨行動計劃，全都被立法院擱置。
事務官嘆息說：「政府應該是專家領導，現在是民意代表領導。」
為了拼選舉，各黨的政客們都不斷的開出各種支票，使得台灣整體的國土規劃，不是依照自然條件、環境限制以及永續發展及長治久安的理想在規劃，只能依著政治人物為了一時的選票而喊價！
因此，各個政府部門各行其事，政策矛盾內耗！如果你有勇氣到台灣走一圈，絕對會誠心向台灣的大地之母懺悔的！
前些去年經建會出版了一本悲歌美麗島，以直昇機空照圖將已成破碎家園的福爾摩莎的真實景像呈現在國人面前。
這本書分成六個章節：瀕危的部落與高山、吃山吃海的文化、侵略山林的道路、鳴咽的河川、沈淪的地平線、消失的海岸，台灣真的是已經沒有一處是淨土！
鳴咽的河川這個部份是由我撰文導讀，想到山林與溪流原本是人類最終的撫慰與最原始的鄉愁，可是，曾幾何時，門前的小河會泛濫，後面的山坡會傾頹、會有土石流？
美好的憧憬怎麼在我們手中變成令人戰慄的家園？
母親節，請為大地之母做點事吧！
張獻忠與基努李維 相傳明末清初流寇張獻忠在四川大屠殺（附註１）後，留下了一個七殺碑：
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