陳澄波（1895年_1947年），台灣前輩畫家。1947年，二二八事件爆發，3月25日，國民黨軍隊將陳澄波等數位嘉義「和平談判使者」，全身捆綁，遊街示眾，最後在嘉義火車站前，未經審判，集體槍決，暴屍廣場。相片圖說_陳澄波自畫像，油彩畫布，1930年。圖片來源：http://sophieyu09.pixnet.net/blog/post/27603838-%E5%8F%B0%E7%81%A3%E7%95...
書法，是線條的藝術，也是抒發情感的藝術，小孩子不懂什麼帝王將相，或封建法統、或這些古人的文言文；學校老師為什麼不讓他們寫寫小孩子的話呢？甚至，把他們朗朗上口的台灣童謠，用台語文寫出來呢？
文/江蓋世
我的小學美術老師、中學美術老師，他們從來沒告訴過我：「台灣有位畫家，他的名字叫做陳澄波。」當然，那時，縱使他們知道，他們也不敢在課堂上，告訴我們：「陳澄波是台灣的畫家，他慘死在二二八屠殺事件中。」
一九八八年，我土城，讀謝里法的那一本《重塑台灣人的心靈》，才知道陳澄波的名字；今年，看到報紙，才知道這位台灣前輩畫家的畫冊專集出版了。
你說，這本畫冊，從一九四七年的二二八到一九九二年的今天，整整走了四十五年，是不是太久，也太艱辛了？
在台灣，也許有一些人，一看到「向日葵」，會脫口而說：
「彼是梵谷的畫！」；
看到一幅陽光下，在公園散步的女人，用點狀構成的畫面，會說：
「彼是秀拉的！」；
看到臂膀粗粗、嘴唇厚厚、膚色黝黑的女人，會說：
「彼是高更的！」；
看到鼻子長在左邊、眼睛長在右邊的變形女人，會說：
「彼是畢卡索的！」；
看到一幅巨大荷葉，會喊道：
「我知影，這一定是張大千的！」；
看到一幅嘩然嘩啦萬馬奔騰的瀑布，可能會叫道：
「啊，讚啦，這是黃君璧的！」；
可是，我不知道，當我們拿出一幅陳澄波的「廟口」，有多少人知道呢？
幾年前，我曾到過鄉下，跟朋友逛到一所小學去散散步。「哇，彼邊有毛筆作品的展覽，嗯，行過去看覓咧。」我遠遠的看過去，走廊的佈告欄上，有學生的書法展覽，甚感興趣，便立刻向前走去。
「哇，汰也按呢咧？攏是囝仔兄佇『恭書』，啥米『國父』啦、『蔣總裁』啦、『蔣主席』啦的話，難道囝仔人，家己無囝仔人的話？」
我這邊看看，再看看那邊，「哇，又擱寫『床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉』，李白的詩，讚是足讚，但是庒腳囝仔，伊們的阿公阿媽，敢嘸是曾教伊們唱過囝仔歌，親像——
「天黑黑，欲落雨，鯽仔魚，欲娶某，
魚擔燈，蝦打鼓，水蛙扛轎大腹肚，田螺舉旗叫艱苦。」
「是庒腳囝仔已經袂曉唱『天黑黑』，抑是學校的老師，從來嘸知影，叫囝仔兄寫毛筆，著愛寫伊們囝仔家己的話？尤其是，會使寫伊們阿公阿媽教的台灣歌謠？唉！」我望著前一幅幅小朋友的書法作品，不禁搖頭嘆息。
我找遍了台北市的書店，想找找看，有沒有能讓小孩子練習的帖子，用的是台語文，寫的是活活潑潑的童言童語。兒童畫冊，不也是活活潑潑的塗鴉嗎？但字帖呢？
對不起，我找不到。也許我太笨了，也許有人出書了，可是我找不到。跑遍了各家書局，一堆堆書法字帖，有顏真卿、柳公權、歐陽詢、王羲之、蘇東坡、鄭板橋……，字體有篆、有隸、有行、有草，甚至有石鼓文……，可是，一大堆「金剛經」、「九成宮」、「聖教序」、「蘭亭序」等法帖，都難逃中國古人的之乎也者。
書法，是線條的藝術，也是抒發情感的藝術，小孩子不懂什麼帝王將相，或封建法統、或這些古人的文言文；學校老師為什麼不讓他們寫寫小孩子的話呢？甚至，把他們朗朗上口的台灣童謠，用台語文寫出來呢？
書法，是一項藝術。藝術是表達情感的活動。台灣的街坊裡賣的書法碑帖，為什麼就是找不到一本表達「台灣情感」的法帖？
(未完待續)
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