台灣布袋戲偶創始者 史豔文雕刻者徐柄垣

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民國五0、六0年代布袋戲界翹楚黃俊雄的「雲州大儒俠」,其中主角史豔文轟動武林,驚動萬教,在欣賞這些戲偶的同時,你曾想過這些木偶是出自何處,出自何人的巧手嗎?

【靜報記者 詹真昀/彰化報導】民國五0、六0年代布袋戲界翹楚黃俊雄的「雲州大儒俠」,其中主角史豔文轟動武林,驚動萬教,在欣賞這些戲偶的同時,你曾想過這些木偶是出自何處,出自何人的巧手嗎?

 

徐柄垣手拿他親手製作的戲偶,右為他的孫女。(詹真昀/攝)

劇中史艷文的雕刻者正是出自於徐柄垣之手,現在徐柄垣所經營的巧成真木偶之家,位於彰化市,是個傳承三代的家族企業。

最早期是徐柄垣的祖父徐阿爐雕刻佛像,再來則是父親徐析森雕刻戲偶,創立「巧成真」字號。剛開始時,由於家中是經營佛像生意,也雕刻佛像,徐析森因此認識當時很多布袋戲團團長,其中黃俊雄就曾詢問徐析森,「既然你會雕刻佛像,那是不是可以刻一個戲偶啊?」

當時所有的戲偶都是由大陸泉州進口到台灣,台灣沒有雕刻製造技術,直到兩岸關係緊張,戲偶便無法再從大陸進口。徐析森雕刻出來的戲偶受到布袋戲團之間的青睞喜愛,從此之後,他們認為台灣已經有能力自行製作戲偶,不必再仰賴進口,徐析森就此成名,也把技術傳給第二代他的兒子徐柄垣,也就是現在的經營者。

 

徐柄垣展示他研發出五官都會動的戲偶半成品。(詹真昀/攝)

徐柄垣從小耳濡目染雕刻技術,佛像戲偶通通難不倒他。在2000年的《聖石傳說》那部布袋戲電影中,裡頭有數十尊的戲偶都是出自徐柄垣之手。

在求新求變的世代裡,布袋戲偶也跟著創新,由原本野台戲的小布偶,一手可以從控一尊,慢慢加大之後,變成一個人只能操控一尊,所以布袋戲團的團員們也跟著變多。除了戲偶體型放大,在眼睛、嘴巴、耳朵也經由徐柄垣的改良,越來越人性化,跟人一樣有表情。徐柄垣用拉繩子的方式來呈現各種表情,這項獨創的技術雖然廣受歡迎,但是它的製作過程相對的變得更加複雜。

徐柄垣說:「先把頭的內部挖空,再把眼睛等各個五官都挖出來,之後再拉繩子進去控制五官,還要黏眼睫毛跟頭髮。」一尊戲偶光是刻一顆頭顱就要花上一天的時間,徐柄垣工作時間都是下午一直到半夜兩三點,他表示,雕刻這種工作就是需要安靜,才會刻的精緻。所以他的工作室都是在樓上,半夜時候夜深人靜很適合雕刻,白天店面就交由老婆看著。

 

「巧成真」成為製作台灣布袋戲偶的第一家行號,徐柄垣表示,他從來不請任何工人,他堅持自己一個一個慢慢雕刻,很多布袋戲團及收藏家喜歡的就是他的手藝。就算再累,徐柄垣接了訂單之後,也會在時間內親手把戲偶完成,目前他的兒子也跟著徐柄垣一起雕刻戲偶,兒子畢業於美術相關科系,將會是未來第三代的繼承人。

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