訪傳開法師談東富禪寺

開山建廟是他說出的.也說宏法的落後.才讓我感受到高縣被廟宇?食的慘狀.本來這趟行程我與我的老公也是要參加.但已額滿.環保酵素推廣座談就是在紀美玲家中記錄的

Ｔo素素：
也許是我提供的資料不夠，所以讓你以一般在山林中的寺廟看待東富禪寺

1.東富沒有宏偉的建築,因此你在相片中只看到屋頂,因為他的大殿只是一層樓的簡單鋼架結構.
2.東富占地大約3~4甲,建築物所在地是一個自然平台,不是怪手開山挖出來的人工平台（開山並不意味著一定要將山挖開）,這和一般大肆破壞山林地形地貌的做法是截然不同.(東富的位置不在金針山上,只能說是山腰下的高地),他的下沿除原有較大的林木外,遍植綠草,最下層更和林務局合作種植烏心石.
3.東富禪寺平時不接待賓客,禪房(鋼架建築,但環境清幽乾淨,由出家眾自己整理)只是提供相關出家眾禪修用。
4.她們接待這個團是特例,因為主辦人長期推行有機農業,並和住持商討共同推展的方向,她根本不知道這裡的素食是這麼特別,因此研習學員都想像不到在此能有如此色香味俱全的有機餐，因此不但心存感激，更對東富禪寺的用心大加肯定。網路上雖然有些人讚楊東富的有機餐,但他們不做生意，一切隨喜。因此肯定不是拿此來吸引人作破壞大地的勾當.
這裡不是飯館,他們不提供商務飯店服務,這團有機參訪團到達這裡，套句東富出家眾所說：是因為來的人很有福報。
5.東富長期投入受刑人輔導，有機農業是輔導這些受刑人的手段，也是未來長期經營的方向，住持因在西部走不開，否則他是想親自學習有機農耕的種法，因此東富對世界、對暖化其實是用心的。
6. 至於妳說：「至於他的淨土恐怕除了人沒有動物.當然也容不下眾生」.這是要觀察的，要有證據的。許多地方因為一些特殊的因素也不讓狗進去，但並不能因此就說她們不愛動物，更不能因此就說：「當然也容不下眾生。」
7.宗教的功過要由歷史認定，宗教之所以有人信仰有人崇拜，自然有他契合人心的地方，有人對佛教有好感有人對基督教有信心,這是她自由意志的選擇，這不但是憲法付予的保障，也是作為一個公民的基本權利。這個法律層面的自由必須給予尊重。
8.再說宗教也許也會犯錯，但是我發現越來越多的環保人士也都很支持素食運動，至於他吃不吃素，吃多少素是他個人的選擇，以目前科學界將暖化訂調為道德倫理的問題，因此我們也只能道德勸說，如果他自認是個有道德的人,他不會因為自己的物欲享受而置其他眾生於不顧，他們就會改變。尤其是當暖化嚴重到一定程度時，當水資源流失嚴重、當糧食嚴重不足、當雨林更快的消失、當因畜牧引起的疾病更加惡化、當放牧地讓更多土地沙漠化時，道德勸說將提升為法律位階，那時肉食的為害將更進一步彰顯與獲得証實。（當然我不希望到那種地步！）

我今天剛送建雄到台東，也和他提起請peopo製作單位修改程式,讓留言者可以像facebook一樣取消推薦，甚至讓留言者也可以修改自己留言的內容。
另外可建議內政部主管機關修正林地使用條例，禁建有安全顧慮的建築（不是只是寺願而已，雖然過去寺院是一個特例，未受限制），甚至全面禁建我也無意見。

至於這篇報導，我不會撤下來，我會貼就有我的用意，更何況你已在留言裡面說清楚你的想法及不想推建的原因，認真的閱聽大眾會看到的。
我貼的這篇報導中，我只是呈現出所觀察的現狀，並沒有提出個人褒貶的意見，但我有自己的原則與方向，不會隨波流。閱聽大眾當然有權力表達他的意見與看法，各抒己見原就是民主社會的常態。
最後還是感謝妳毫無保留的回應，希望我這些說明能補足這篇報導不足的地方。

你說得沒錯,我同意.