來惠村的開墾與歷史兼論地名「回頭屋」的由來

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作者:  李坤錦 

雲林縣二崙鄉來惠村的開墾與歷史兼論地名「回頭屋」的由來

雄偉的客家村莊.整個客家村莊建築保存50年以上

感謝李坤錦老師 文稿

走進來惠村首先看到的就是「詔安客家社區」幾個大字,到了村內一座座氣勢

宏偉,古樸的三合院,讓人覺得這是一個經濟力雄厚也很典型的客家聚落,我

小時候常聽我媽媽說:「回頭屋、?子係好額?,做幾下十甲、幾下百甲」,

這是我從小對來惠村的印象。

來惠村的開墾與歷史

來惠村居民幾乎全是張廖姓,入墾此地的廖姓人士同為元子公泒下的?大支

系,一為十六世的廖子聰、廖子茂。現在在農會旁邊的廖木信代書,廖敬隆老

師、前雲林縣長廖禎祥先生就是這個系統。另一支系是入墾?子的十二世廖?

和(崇洞),從廓子往南開墾也在「回頭屋?------?尾所在」開墾一大片土地,

早期的廖富九、廖富淵兄弟,在二崙街上開醫院執業的廖貴登、廖貴殿就是這

一系統。

和開墾二崙的十二世,廖朝孔、廖朝問、廖朝路三兄弟以及另外?位堂兄弟

廖朝近、廖朝廳比起來,來惠、?子的開墾時間比較晚一些,從廖丑先生編著

「臺灣古西螺七嵌開拓史」得知,到一九九四年(民國八十三年) 止 ,廖朝孔己

有二十四世裔孫,傳了十二代,其他四人有二十三世裔孫,傳了十一代,同一

時間廖?和有二十一世孫,傳了九代,廖子聰有二十四孫傳了八代,廖朝孔一

行五人是康熙四十年(一七○一年) 抵達二崙開墾,清朝康熙在位六十一年,雍

正在位十三年,乾隆在位六十年,二崙的廖朝孔五兄弟比?和公多傳?代約四

十年,比廖子聰多傳三代約六十年,從民國八十三年(一九九四) 往上推到一七

○一年,傳十一代,則傳了九代的?和公約在一七四一年(乾隆七年)抵達?子開

墾,廖子聰、廖子茂等人約在一七六一年(?隆二十七年) 抵達來惠村開墾,當

然這只是一個粗略的估計,精確的時間還是要我們有關的鄉親調查研究。

廖?和公(二崙鄉?子塘子面、台中市西屯道昭公泒) 的昭穆

崇 天 有 榮 華

富 貴 萬 年 嘉

12 13 14 15 16

17 18 19 20 21

克 守 祖 公 德

22 23 24 25 26

興 隆 同 一 家

27 28 29 30 31

廖朝孔公(二崙日旺公泒) 的昭穆

上 國 朝 廷 起 士 天

正 心 大 學 本 宜 先

10 11 12 13 14 15 16

17 18 19 20 21 22 23

榮 光 ? 瑞 成 名 世

24 25 26 27 28 29 30

列 位 聖 君 亦 尚 賢

31 32 33 34 35 36 37

廖朝孔、廖?和、廖子聰、廖子茂等都是客籍大墾首,開墾的土地都非常廣

?,為什?廖朝孔兄弟與其堂兄弟之後代居住的二崙崙東、崙西、頂茄塘,居

民的住宅不如來惠村、?子那?氣泒,外界一致公認「二崙子」是貧窮的村

?,幾乎沒有甚?大地主,「?子、回頭屋」是有錢的村?,從田產的多少,

房子建築都可看出來,同樣是大墾首的後代,為甚?相差這?多?許多人對此

一定感到很奇怪,原來廖朝孔在二崙開墾成功後,擁有大片土地,但是他並沒

有把土地分產給他的兒子們,他把所有的土地集中成公產,在他過世後就成了

今天所謂「祭祠公會」的土地,今天二崙崙西街上,?邊低矮的房子,無法改

建,現任廖朝魁鄉長的宿舍,以前是池塘,都是廖朝孔「祭祠公會」的土地,

廖朝孔有三個兒子,他把二房留在二崙守業,另外帶著兩房(大房、三房) 子孫

前往台中開墾創業,在台中西屯的產業也沒有分給兒孫,也是「祭祠公會」的

土地,廖朝孔先生要的是子孫祭祠的香?,子孫得到的是祭祠的紅包。子孫如

果要財產,就要自己努力,發憤圖強去賺,所以二崙的廖氏子孫並沒有得到廖

朝孔的財產,二崙是窮?,這是一個很大的原因。

廖?和公的做法就不像廖朝孔公一般,他把財產分給六房的兒子,然後自身

也保留相當分量的財產,廖子聰、廖子茂這一系我尚未調查清楚,不過從後代

這?有錢、房舍這?雄偉來看,情形應該與?和公差不多。

 

「回 頭 屋」 地名的探討

「回頭屋」 的地名有兩個說法,現在逐一列出討論:

1:入墾此地的先民是廖子聰、廖子茂等人。因為當時他們日出而至八角亭一

帶開墾農地,日入而歸,拖著一天辛勞工作疲憊的身體,渡過橫流的圳溝獨木

橋,而回到家(回來厝) ,歎一聲而歇下來,因此自稱此地為回來厝。日據時代

因以日語發音不通順乃改寫為惠來厝,台灣光復後改為來惠村。(以上資料引自

廖丑編著 臺灣與西螺嵌開拓史) 。

2:早期泉州人對漳州人很不友善,依清代台灣大租調查書登載,清 道光三

年西元1823年時,崙背枋南村新莊發生大劫搶,包括生活在七久西方的族人(包

括港尾、惠來厝) 經常為泉州人所結黨之盜匯所騷擾,導致原本住在惠來厝之

?和公族人,不得不搬到?子及塘子面居住。在一次「泉州人強逼七欠吃和解

酒」的大械鬥中,由於七欠有備而來,泉州人縱然有勇士支援仍死傷慘重,不

但血染新店龍溝大排,更在一路追殺後,其屍體堆積形成了今日惠來厝眾所皆

知的「萬人塚」。自此之後,盜匪不敢再入侵此地,於是搬到?子及塘子面之

?和公族人便重回惠來厝原處定居,也就有了今日「回頭屋」之名。(以上資料

引自 港尾順天宮 主任委員 廖良元 編著 七欠足拓) 。

第一個說法,個人的看法如下: 先民進入台灣開墾,早期都是一大片荒地,墾

地離住家較遠,隨著開墾事業的進展,必定會發生,如果因為這個原因,把自

己住的村?稱為「回頭屋」,則全台灣類似之地名一定不少,但是據我所知,

有「回頭屋」之稱僅來惠本?而己。因此我對這個說法抱著「存疑」的態度,

不知大家看法如何?

第二個說法,個人看法如下:?和公原先在?子開基,最先他的子孫必定是住

在?子,隨著後代人口的增加,祖屋居住不下,子孫會外移至塘子面和來惠居

住,而且外移者應是大房、二房為主。和平時一代一代傳下人丁,一旦遭受到外

來的威脅,居住在外地的子孫會退回「祖屋」即?子是也,一來有其他各房人

力互相照應,二來離泉州人較遠相對比較安全,等安全感脅解除後,再從「祖

屋--?子」回到來惠村居住,所以來惠村被稱為「回頭屋」這個可能性很

高,兼有泉州人被殺的「萬人塚」佐證,我比較讚同這個說法。

結論:來惠村地靈人傑

來惠的開發,雖然比二崙晚,但論起人才與財力,遠非二崙本?所能比擬,?

和公泒下在日據時代有四十幾人在日本留學,而且很多人還是醫生,若非財力

雄厚,焉能如此。政治上先後有廖富淵、廖貴登當上二崙?(鄉) 長 ,廖貴莊當

上縣議員。廖子聰、廖子茂泒下有廖裕火的大宅院,大墾首廖裕芬,其子廖禎

祥還當了?任雲林縣長,這些都是來惠之光,進入二十世紀,來惠又是詔安客

語保存最好的一個村莊,營造來惠社區,這些是最好的人文資產,希望鄉親好

好珍惜。

附錄:廖朝孔從二崙往台中開墾的來龍去胍

康熙四十年(一七○一年) ,廖朝孔年二十四歲,由番沱上路,經考證番沱就是

今天的彰化縣芳苑鄉海邊,當時平埔族人在海岸邊挖了一個小缺口,方便帆船

靠岸,所以芳苑的舊名叫(番仔挖) ,廖朝孔剛上岸,也不確定要往那邊開墾,

他看芳苑當地都是光禿禿的海埔地,無法開墾(經田野調查,今天芳苑有張廖人

士居住,南邊的大城鄉有單廖人士居住,部份移往二崙新莊,然後移往西螺,

即廖文毅家族) ,於是問當地人士東西墩(今台中) 和二崙那邊比較近,當地人士

告訴二崙比較近,於是就來二崙開墾,「三塘一面」就是他的開墾成績,他在

二崙東方竹篙崙尾築造埤塘,然後開好水路,將頂茄塘、下茄塘、埤塘的水引

到塘子面灌溉,把一片荒地開墾成良田。

講到廖朝孔往台中開墾,我們不能不提到另一個人即是「『割地換水』的『番

仔』駙馬 張達京」,張達京於一六九○年(康熙二十九年) 出生於廣東省潮州府

大埔縣,是客家人,少廖朝孔十四歲。張達京,字挀萬,號東齋,自幼聰明,

從小習武,還跟著父親學習中醫,習得一身治病的本領。一七一一年(清康熙五

十四年) ,年方二十歲的張達京渡海來台,居住於濁水溪南岸,今天彰化縣溪州

鄉有外潮洋地名即是大埔人士所墾,西螺鎮的小茄苳人數近半的劉姓人士也是

廣東大埔人。清代的濁水溪即是今天的北斗溪,張達京在此居住了五年,事業

上並不得志,此時廖朝孔與其兄弟、堂兄弟正在二崙大興水利,從事開墾。張

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水蓮

感謝你的指正.這篇文章由 作者: 李坤錦..目前已把你寶貴的訊息轉給他。

張廖來的二十一世孫

廖朝孔事蹟我也有興趣

但卒年的部分您引用錯誤
生於康熙十七年
卒年近年已論証是乾隆元年...可向該祭祀公會查証
畢竟我看族譜居然有二個版本
而所謂雍正九年之說 我發現是祭祀公會 台中垂裕堂之謬
在刻碑上
而該出版刊物..清武家訊88年91年..也引用之
造成網路上皆成通說
我見清代大租調查一書約有 該六館與平埔族之契約文
是雍正十一年

當時即通知該祭祀公業有謬誤 該當查証.....
近來於網路意外 在某數位典藏
看到原雍正十一年割地換地契約文件 大大興奮不已

六館業戶之名全已....非網路上稱六管業戶...
又是垂裕堂之失誤.....

向水蓮網友請教

番仔挖(番?)上岸之處...明明是現今濁水溪北出海口...
何以被引導到濁水溪南岸的大小二崙....

而張達京由你論述在寶斗大溪(算舊東螺溪...該名詞可見於現成北斗鎮媽祖廟---奠安宮廣場......約莫咸豐七年刻碑)屬現成濁水溪北岸您似乎打錯字..

我上週日才聽到宗親言及廖朝孔曾短暫停留在彰化快官一帶
就您所言是洪敏麟教授所提供....不知是何時.. 康或雍....

近來我發現廖朝孔與彰化孔廟及彰化城也有相關但年不合
正困惑....不知水蓮網友...對該祭祀公會有多少認知

4

加入時間: 2008.06.19

水蓮

加入時間: 2008.06.19
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