從現今太魯閣族喪禮看信仰與傳統

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◎撰文/葉雙維

  位於台灣東部山區的太魯閣族,傳統上以祖靈和gaya信仰為主,而gaya所影響的信仰範圍很廣,包含獵場、土地、出草、紋面和各種祭典。關於死亡,族人相信人死後會過彩虹橋(Utux),但是做壞事的人,則不能到達那個地方。所以說,彩虹橋的信仰,對於族人在活著時候,在道德操守上有一定的牽制作用。

 傳統的喪葬方式是用“曲肢葬“,顧名思義是將四肢彎曲,更特別的是,會將亡者以布包裹大體,四肢呈嬰兒蜷曲狀,並且放進四四方方的木箱。包好後,不是埋葬在外面,而是在自家的床底下,挖一個很深的動,再將其埋入土中,最後會在上方放一塊很大的石頭,這就是太魯閣族傳統的曲肢葬;到了1918年日據時期1918年的翻屋改造計畫政策制定後,便被強制將傳統的室內葬改成室外葬,也隨著基督教的傳入,改變了原住民傳統文化的思想及作為。對此,大家所好奇的是,那條通往天堂的Utux,對於現今以教會為主體的太魯閣族人來說,彩虹橋也成了找尋上帝的路,人死後,究竟是托付給組靈、gaya,還是上帝呢?不可抹滅的事實,是基督教的傳入也給予部落很多實質的幫助,不論是在醫療、知識水準、生活習慣、資源等方面,大大的改善了原住民族在信仰基督教前的很多舊有制度。

關於這個問題,透過博愛新村長老關春敏的母親口述,今年84歲的她,介於日據時期統治與抗戰後的日子,也曾經接觸過教會之母姬望,談到從傳統信仰轉移到基督教的問題,她表示,這對他們來說,是進步的動力,而展現出來的,是一種向上提升的力量。基督教讓他們學會互助、分工,改變也洗清了過去人們對於太魯閣族人只有強悍、出草文化的認知。關於兩種信仰的問題,我們要抱持尊重的態度來看待,是拉扯,還是結合,只有族人自己最清楚。

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