遊民工作坊 貼近遊民實踐研究

【記者顏辰州／台北報導】曾經必須離開台灣一陣子卻忘了通知遊民，遊民工作坊負責人陳大衛說，聽其他遊民說，他們這兩個月每天都到那邊等，等了兩個月，「這些人很可愛，這是讓我比較感動的」。

陳大衛在世新大學社會發展所攻讀碩士時，以「臺灣遊民問題的結構分析」為碩士論文的主題，踏入這個研究領域十多年。他說，他們以團隊的方式進入遊民領域，必須再行動前事先彩排、預想可能發生的狀況並因應，團隊中

彼此支援。一開始加入的研究員會先帶團體遊戲、活動唱歌，之後才會負責記錄。

「必須要有很完整的心理建設。」陳大衛說，在心理上、精神上很容易受傷，眼睜睜的看著一些個案往生，因為已經建立感情，這樣的挫敗感讓他印象很深刻。

曾經有一個中度精障的遊民，遊民工作坊透過團體動力學等方式，已經讓他會講出自己的名字，可以唱完整的「夜來香」，快跟正常人一樣，卻因為白天在家中唱歌，鄰居請社工處理，導致他退縮，又變回原本的情況，讓陳大衛感到相當挫折。

陳大衛表示，透過研究，他發現一些遊民收容所很少輔導就業，是暫時性的提供居所、醫療，意義不大，而且在裡面必須遵守規定，不能抽菸、喝酒，也有遊民會害怕跟那麼多人生活，空間支配權太小，變得家不是家。

「遊民都叫我陳老師、大衛哥、陳大哥。」陳大衛邊笑邊數著遊民對他的稱呼，他說，他用田野研究的方式做遊民研究，「跟他們混熟了，透過口語傳播的方式，我換單位，全區的遊民都知道了」。

陳大衛表示，遊民工作坊是在做社會組織工作，重點不在抗爭，也不會直接給他們經濟上的幫助，而是在做社會改革，改變社會不正義的現象，希望能遊說立法、串連團體或公部門、與其他民間團體合作，甚至未來能以法人的身分組織。

每隔一段時間，會有遊民世界盃足球賽，目前已經有六十多個國家參加，台灣卻一直沒有加入，陳大衛說，太保守了，很多人會覺得，遊民不去找工作，居然還去踢足球，但是統計資料顯示，那些踢足球的遊民很多改變生活方式、改善生活環境，很多都能找到工作，有些還去當足球教練或足球員。

澳洲的教育體制，沒有上大學的人都要學習一項技術，而有地方就讓曾經學習建築技術的遊民去維護、整修文化古蹟，並且供應他們吃住，一個地方整理好就換另一個地方，陳大衛說，有遊民的地方反而變成觀光景點，一個古蹟維護所，不過因為教育及文化不同，這個台灣不可能做到。

遊民主要聚集在中正、中山、大同、萬華四區，陳大衛表示，過去北部需要大量的臨時工人，尤其是底層勞動力，因此造成中南部的北移，那些人通常不是有錢人。而台北過去較繁榮的地方，某一段時間超過容量時，工作機會相對減少，中高年齡層的人會被排擠到市場邊緣。

陳大衛認為，做田野研究必須有大量閱讀資料的準備，消化資料後在去田野中找觀察，但這樣收穫不會只有一篇論文，可以獲得象牙塔裡找不到的樂趣，進行這種研究可能會「見樹不見林」，但只要搜集全面性、結構性的資料就可以避免。比起他們這樣的實務工作者、研究員，社工像是在都市裡的醫生。

陳大衛強調，中央及地方政府處理遊民的政策搖擺不定，到現在還在定義遊民，「都在推拖拉，這就是盲點嘛。」台中市曾經有政策幫助遊民「變裝」，希望他們看起來像一般人，根本是浪費資源，治標不治本。