住在鳳山鳳儀書院80多年的張正雄老師
他可以稱得上是鳳儀書院最佳導覽解說員
因為他在裡面住了2個朝代80多年
張老師一共用了三種語言：台．中．日解說鳳儀書院
住最久的大東國小退休張正雄老師，他告訴我很多鳳儀書院在日治時期的景觀，有日式建築與果樹．芭樂與芒果，自從戰後國民政府撤退來缺乏管理，後來才慢慢變得髒亂不堪，現在樹全砍光都不見了!
植樹是日本人住家環境的特色.而漢人的特色就是砍樹!
張老師是大東國小退休，讓我倍感親切，我們侃侃而談，越聊越投緣，我就隨他到長老教會裡松年大學拍他上日文進階課的情形，去年為台籍兵請命的許昭榮先生自焚後事儀式就是在鳳山長老教會所舉行..
張老師的家父是台南歸仁的農家子弟，日治時期做農業稻米的研究，還到台北總督府讀研究所，從日本引蓬萊米進台灣，所以他的父親也就是台灣蓬萊米之父，ttp://blog.roodo.com/kcn/archives/6647459.html
因以專業術人員的身份在郡役所上班，鳳儀書院當時是日本人的郡役所眷屬宿舍，因為日本人已經開辦公學校，鳳儀書院就喪失基本讀書考試的功能，但環境依然保持幽雅古樸潔淨，38年後國民政府撤退，編列為公車處員工宿舍，台灣因物價膨脹物經濟大崩盤，很多鄉村或生活困苦的人都擠入鳳山城找尋工作機會，鳳儀書院就變成大量外地人口的入住的邊緣社區，轉租的亂象叢生．
讓在地發聲是一種尊重很多古蹟解說員喜歡引經據典不實地訪，
以訛傳訛的解說常變成一個文化解說複製機，
也是讓在地人厭倦的霸權發言者鳳儀書院開了很多次的公聽會，
但都沒有鳳山老居民與鳳儀書院居民出席倒是來了一些專家學者，
高談闊論自己的經驗談，
讓我每次聽完公聽會心情都很差，
最近那次我就去傳統家禽屠宰市場看殺雞，
因為我覺得鳳山古蹟與那些將要被宰制的雞隻命運差不多，
紅毛港遷村可以用故事形態傳給子孫知道這個空間曾發生的故事，
而住鳳儀書院裡的居民，竟然只能用低調悲傷默默的搬離消失在歷史舞台．
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