排灣族古樓部落靈媒經文來源莫衷一是

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排灣族古樓部落靈媒經文來源莫衷一是

      長期追隨中研院人類學系胡台麗教授的助理研究員柯惠譯,她是古樓系Ladan家族的一員,對於排灣族的研究非常投入,常常會為了一個部落的祭儀長期住宿在該部落裡,為的是要融入當地的生活,以利從事研究與紀錄的需求.

      以本屆古樓五年祭為例,她就乾脆在古樓沈家租屋longstay,而她研究範圍很廣,其中祭典儀式是她最感興趣,感觸也最多的一環.

    柯惠譯語帶保留的表示:其實排灣族古樓部落有史以來所有的靈媒經文,是哪個家族所創造的,到目前為止都沒有人可以很肯定說分明!

只是經文中所說的人名與家族名,偏偏就都是" drumetj  giring  " 其他家族的靈媒祭師也跟著念,這是否定不掉的,總之仍有待大家繼續探討箇中謎底.

 

 

 

Giring家族後裔胡成龍(左1)與Tjuleng家族後裔(右2)寒喧

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來義鄉久拉卡拉久部落推展協會

排灣族古樓部落有史以來所有的靈媒經文,是哪個家族所創造的,到目前為止都沒有人可以很肯定說分明!只是經文中所說的人名與家族名,偏偏就都是drumetj giring 其他家族的靈媒祭師也跟著念,這是否定不掉的,總之仍有待大家繼續探討箇中謎底.

jogugu

“五年祭”對外界宣示是排灣族群,傳統文化圖騰象徵,如同阿美”豐年祭”、 達悟”飛魚祭”、賽夏”矮靈祭”、布農”打耳祭” 卑南”除草祭” 泰雅” 祖靈祭”等等。
“五年祭”是排灣族傳統且具有歷史的祭典,表現出排灣族人的嚴密社會階層組織,經由共同祭祀祖先的儀式,凝聚全體族人的團結意識。
不願見到有那麼一天,訪客問村口的雕像是表示什麼。
小朋友回答:抓白浪的鴿子。

巴戈

H H H H H H !(笑聲)

jogugu

這次"五年祭"人為帶來的紛紛擾擾。
柯大姐的語重心長的呼籲。震撼的歷史見證。
希望古樓的每一份子,勇敢向這一位女頭目及政客說"你錯了、請回頭",不要再製造分裂了。
來吧 我們一同攜手維護正宗文化,找回祖靈完整傳統資產,凝聚出排灣民族尊嚴。

來義鄉久拉卡拉久部落文化推展協會

與其說人家錯誤
何不呼籲部落族人
從自己的文化認知做起
讓事實還原
不要再被牽著鼻子走
應該要自我覺醒的時候了

否則積非成是
妳我都有責任!

Sauniaw

通婚及漢化雖然為社會帶來文化豐富性
但這樣的環境底下很難保有文化的完整
身為原住民多少都有為族人付出的一份心
如果頭目是用強硬的手段強出頭勢必造成悲劇
只是,一般原住民該怎麼做、該做什麼才稱得上是擁有赴湯蹈火的精神?

來義鄉久拉卡拉久部落文化推展協會

當然赴湯蹈火的精神
背後必須承載著最基本的文化常識
否則就像無頭蒼蠅
到處撞墻
勢必撞得滿頭包

muakai

柯大姐說的沒錯:不要被政治所利用和影響!這次的五年祭有太多不同的聲音及做法,所以失去了往年一些原始及莊重的感覺!
看著柯姐姐一路走來在紀錄我們排灣族的傳統儀式,那種執著輿堅持及不眠不休的精神真是佩服啊!姐姐:辛苦了!
期望這次五年祭的得失能喚醒族人對傳統文化的重視!更希望那漸漸失散的凝聚力能融合起來!別忘了祖先留給我們的:(互助)(分享)的精神!

來義鄉久拉卡拉久部落文化推展協會

希望那漸漸失散的凝聚力能融合起來!別忘了祖先留給我們的:(互助)(分享)的精神!
對啊,為了傳承我們的文化
身為原住民的子民
應多多學習柯姐赴湯蹈火的精神

jogugu

感謝柯大姐多年來記錄下各類經文,盡心盡力為文化留下見證,
有時看她錯過用餐時間,喝礦泉水配冷麵包,繼續工作為我們留下記錄,
史學家的執著,在柯大姐身上發光 發亮。

來義鄉久拉卡拉久部落文化推展協會

對她的執著於文化工作精神
打從廿年前開始
我就被她感動了

Giring-Drumetj

嗯.這個我也是去拍土?5年祭的時候才知道的
在台東也是一樣用的經文哦
原來..原來是我家這邊的哦..............我了啦^^

巴戈

這個常識必須要牢記
因為攸關排灣民族大事
豈可不察

6

加入時間: 2009.01.25

來義鄉久拉卡拉久部落推展協會

加入時間: 2009.01.25
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