中山社大第十四次走讀 吳智慶老師帶領於貴子坑 說歷史與示範北投社祭歌

零一三四、中山社大第十四次走讀：貴子坑頂社（一）

吳智慶老師在貴子坑頂社上課時的說明：

「要談所謂的台北內北投，北投社。大家要注意，北投，我們到外北投社，淡水的。外北投，事實上串連的。歷史學者講法，外北投、內北投同一個脈絡。有可能。可能跟八里坌社有關係，聽說，早期八里坌社，從六千年前，觀音山麓大坌坑遺址，三千年前移到海邊河口。外人在十七世紀的時候，外國人包括漢人等，到八里海岸和八里坌社交易，帶來鐵器文化時代，興盛的成為漢人的行業十三行郊商易口岸。

這個社，曾經因為在明末年間，西班牙荷蘭佔領了紅毛城，要徵收稅。原住民反抗，攻打淡水紅毛城，荷蘭人慫恿中部的後龍新港社，夾擊致使八里坌社戰敗。荷蘭東印度公司下令懲罰，攻擊荷蘭人的反抗者，強逼他們離開部落土地，流放到淡水河對岸的竽蓁林、竹圍。

歷史上寫到，這些八里坌社人到竹圍後稱為小八里坌社，和原住這裡的姓台的竹圍社人，分開而個自居住。小八里坌社人，後來部份進到裡面來翻越小坪頂古道來到三層崎過來。就在內北投這裡，成立了所謂的嗄朥別社。

所謂嗄朥別，「嗄朥」動詞悲哭，「別」就是社。哭的社。為什麼？因為被流放，哭著過來，悲哀的社。部份社親到復興岡，成立嗄朥別中社。到北投大業路成立嗄朥別下社，被叫番仔厝，那裡有一個番仔王爺宮。三層崎這裡嗄朥別頂社有五十戶，算是大社。

嗄朥別社領地在北投地區，是火山地熱斷層帶上面。本身是有一個未知如巫術形成的現象。所謂地熱硫磺；會冒煙，發怪聲、嗆異味。人類早期對她感到恐怖，原住民也是。清代台灣人不喜歡泡溫泉，視為毒煙毒氣毒水。凱達格蘭語叫做北投，如巫師施術很怪異的東西不敢碰。

慢慢的嗄朥別社，變成北投社，內北投社。整個北投的北投現象，這地方，火山群的關係。因為這樣子，日本人來統治，看到這邊有可製陶瓷碗盤的白土，質量多又好。要求嗄朥別社人租賣地讓他們開採。原住民不同意，抓來打個半死後，強迫蓋章，割讓土地。

大量的開發，本來有山林美好的三層崎，變挖成山崩地烈的貴子坑採石場。想是漢人在藐視原住民，鬼仔，鬼仔坑。有很多貴子坑名字。也有泰山貴子坑，都是跟原住民有關係。後來稱為貴子坑。嗄朥別頂社淪為採石區燒窯廠，時常會土石流生活品質不好，部落慢慢的散失。頭目還是住在這裡。

二十年前，這裡挖到很嚴重的時候，幾乎不能住人了。這地方，因為挖到產生土石流，崩山。才強廹禁採，轉型為教育場所。地質的教育區。不是本來做教育，破壞以後，沒有使用價值，變成教育區。這樣子教育，很糟糕的。以為挖的環境，自然的。事實上破壞的環境。

清代最後頭目為潘慧耀的阿公，後來清未馬偕來傳教，一部份改跟馬偕信基督教，在北投大業路成立長老教會。日治年間，北投中央南路，新建北投長老教會。但是有一位一半漢人血統，一半平埔血統的林烏凸。爭奪新頭目位子用打架贏了。潘頭目兒子取得牧師資格，帶著族人到新北投中和街，重新建立了嗄朥別平埔教會。

吳老師以前來到此，協助北投社人在2001年推動平埔族社尋根。在中央南路教堂那裡，辦了文教研習。林烏凸的後代，潘頭目的後代：潘慧耀家人一起來做文化復振運動。深入嗄朥別頂社遺址，看到了潘長老他爸爸的墳墓。跟族人都遷走了荒廢區。2002年在北投辦過一場，北投刺桐花開凱達格蘭族平埔文化祭，邀到數百位平埔族各社族親參與，一系列講座，走標，尋根，祭祖、向祖靈的呼喚。

當時誰也來，知道嗎？李宗盛的媽媽。因為李宗盛叫潘慧耀舅舅。他媽媽就是北投社頭目的後代。每次看到他，就想到潘慧耀長老。因為臉型百分之九十。但是李宗盛，好玩音樂詞曲，華人的名演唱者作家，不敢認自己為凱達格蘭族。

吳老師曾跟潘長老講凱達格蘭族有歌謠嗎？供文化復振需要。也知早期長老教會留存很多原住民歌謠，叫做平埔調聖歌。後來拿了史料，1722年清康熙六十一年，黃叔敬御使，來台灣採集一首淡水各社祭祀歌。請祖靈來吃飯菜、佑讓我們有豐收，稻子，打獵。

停了兩百多年後，一八九五年，日本學者伊能嘉矩來到內湖新里族，里族婦女很高興的迎賓唱了歌。又讓伊能嘉矩很震撼的聽到。一百多年來己沒人提，十幾年前，碰到文化祭，碰到潘長老，兩天以後想到。小時候他阿嬤抱著他，唱搖籃曲。可以接合，黃叔敬的記錄文字歌詞：【懇請祖公祖媽。請您來用飯菜，種稻可以豐收，打鹿可以打很多】。可惜，數年後最倚重的潘慧耀長老也過世了。

今日北投社人不方便來，吳老師代為唱一小段，這首唯一留存的歌謠。每當凱達格蘭文化祭，都能復唱跳－這裡保留下來的古調音樂。」

零一三五、夏勞別社的美麗與哀愁：中山社大第十四次走讀（二）

回憶真是需要一個開頭，然後沿著線慢慢的摸索過去。但是，上面已經寫了老師在開走之前的講話。內容的豐富，包括夏勞別社，這個怪名字，如何的從八里分遷移到貴子坑。又在之前是先到了竹圍。然後在貴子坑，有三棧琦，分別為頂社、中社、下社。

外北投社又如何可能透過坪頂的路，跟內北投社有來往。而原來內北投社，都是八里分社過來的嗎？那些幫忙郁永河挖硫磺的原住民，多有趣啊。竟然跟八里分社有關係。

我上個學期來過貴子坑，也到附近的夏勞別公園。所得並不多。而下社的番仔王爺去了兩三次。也跟廟裡頭的人聊了。這學期的課程，就在不久，去了八里分、外北投，所以今天開頭老師講的夏勞別遷移史，整個串連起來，有趣極了。

可惜的是，我們在頂社講話時，旁邊是一間廟宇，說潘家的祖墳在那裡，我們沒有進去看。倒是後來在中和街所建的教堂，就欣賞到了。

今天我們在復興岡站集合，沿路的美麗風景，底下卻是夏勞別的血淚。被荷蘭人、日本人強迫的遷徙。到現在沒有部落了。這裡頭地質非常有趣，如果從洲美那邊看來，說是整個是一個大油坑，有如陷落地形。

這裡是五指山層，裸落處還看得到煤層。是樹木被翻到地底下而成的。然後火山形成的石英層，又因為隆起來到上頭，還成歪斜。

附近的花卉，羊蹄甲開了，很香。也有相思樹開黃花，在這北方的十二月初。烏臼樹節了白色的子。說用火去燒，整個就會點燃。可惜我們沒有用打火機去試。

芒花依舊百看不厭。我也照了很多。

今天還有一個特殊的用餐。那是我們在教堂解散後，我看到對面有在賣豬場冬粉的。那是在河左岸的電視劇中出現的。我第一次吃到了。有點小碗的關係，豬場並不多。但是味道不錯。豆乾也蠻香的。