走訪福山部落 貼近泰雅文化

走訪福山部落  貼近泰雅文化

    11月20日〈日〉新店文史館舉辦了「南勢溪與大羅蘭圳戶外導覽」活動，一行40人來到烏來福山村，體驗了一場人文與自然兼具的饗宴。

    新北市烏來區福山村位於南勢溪上游，是泰雅族人最初移居烏來的地方。走進福山部落，在當地導覽李秀蘭老師〈泰雅名字音：羅雅卜‧把度〉的解說後，對泰雅族人的文化、生活習俗，我們有了更深入的了解。

烏來區泰雅族人祖先原居南投平沙巴旦〈音〉，繁衍人口漸眾，有三兄弟帶領部分族人北遷找尋生息之地，到雪山山脈三人約定分頭往新竹、桃園及宜蘭方向前進。往桃園這族祖先先到角板山落腳，人口漸增後又一部分人經巴〈陵〉福〈山〉越嶺來到福山，見此處南勢溪上游與支流三溪交會地帶有高山、雲層、溪流、森林，有水中螢火蟲，就此落腳生息。這族祖先名亞維‧布納〈YAWI BUNA〉繁衍五子分居烏來、孝義、信賢、忠治、福山五部落〈後成為烏來區五個里〉，是烏來區泰雅部落的族源。

    圖騰代表一個族群精神文化的生命、族群的象徵與認同的標誌。烏來泰雅族人的圖騰主要是「菱形」，代表祖靈的眼睛，在天際俯瞰著族人，給予族人安慰與勇氣，期待族人不違祖訓習規〈gaga〉，泰雅女子臉上的紋案與織布圖案，皆表現此一意涵。此外，藍色代表天際、紅色象徵生命與活力、黑色代表內心坦蕩、白色象徵純潔與永遠、黑白菱形圖騰表示在深夜裡祂仍是明亮。泰雅族圖騰圖案透過分割、連結的的組合，常運用在部落日常生活中，更凸顯祖靈的眼睛的活化和生命力。泰雅族沒有文字，卻用圖騰圖案組合成數字文字，即是一例。

祖靈的眼睛，在日常生活中隨處可見，也組合成泰雅文數字

泰雅族的紋面是族群認同的象徵，也是成年禮儀。青年男子在15至18歲間須具備有獨自上山打獵的勇氣、分擔家重任的責任心及使用口簧琴技巧；女子在13至16歲之間要學會織布、勤奮操持家事及吹口簧琴；具備這些能力青年男女，經部落頭目、耆老認可即能舉行成年禮，完成紋面。及齡而久未完成成年禮紋面者，不被族人認同，恐遭逐出部落。男性紋面在上額及下顎、女性在兩頰、下顎，因社會變遷今日泰雅族年輕一代已少有紋面情形。成年泰雅青年男女可在慶典中進行社交活動，透過邀舞依是否跳完整支舞，暗示同意或拒絕與對方後續交往。口簧琴是泰雅青年需具備技巧，在青年男女交往中具有重要作用。

居屋建築特色    泰雅族人所居烏來地區為山區氣候型，溪谷面臨的風大、霧多濕度大、冬寒夏涼等環境，因此傳統居屋建築常有淺穴或地下居情況。建材使用以蛇木、木、竹、石等自然建材為主。建築除家屋外，也常有穀倉、豬禽舍、望樓等附屬建築。最特殊的是一種陰宅，供往生祖先居住；內部是往生者以蹲屈式葬於地下深處〈另留一定數量墓穴備用〉，地面仍有床鋪、廚房、餐桌等家具，屋子平常並不使用，只在祭祀時開啟使用。

    福山國小，建於1917〈日治大正6〉年，歷史悠久，是一所只有七班〈含幼兒園〉的迷你小學，辦學願景為：「落實全人教育、傳承泰雅文化、守護永續環境」，以照顧、關懷福山孩子，培育每位福山孩子成為一光榮的泰雅人為使命。福山國小也是大台北地區唯一原鄉小學，在推展多元教育與發展原住民族教育主體性方面，具有特殊性及重要教育指標。

    福山國小校園環境，小巧精緻，春櫻夏樟、秋楓冬梅，自然生態豐富，校園周遭設有自然生態園、生態池、農場、泰雅雕刻公園等；此外，校園、走廊間處處更有泰雅民族之木雕與圖騰意象，增添豐富的人文特色。2015年8月的蘇迪勒颱風重創福山對外交通，當時國小成了空投物資場所，也發揮了防災、救災作用。

   烏來福山部落位於南勢溪上游保護區，大羅蘭溪貫穿部落，自然景觀優美，也擁有豐富的自然生態及泰雅文化，宛如世外桃源，可洗滌心靈、療癒身心，讓人幸福感油然而生，是相當值得一去探訪、體驗的好去處。

公民記者  邱明  2016/11/21