排灣族民族議會於焉起步 會不會慢了些 系列21

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【peopo公民新聞/程德昌 台東/金崙】原住民族第二大族群的排灣族,屏東、台東兩縣的族人也開始動起來,思考族群的互動平台建立,尤其因應未來政局發展,為民族議會催生召開排灣族合議制民族議會共識論壇.

        有人說是慢了一些,但是也有人解嘲說:慢慢來也是一種美德。

        在新政府上任後原民會特別忙碌希望目前的工作,能夠解決400年來殖民統治留下來的問題.

        曾華德:若原住民無法在自治區內,自由地追求心目中理想的生活,那設立自治區的意義又在哪裡?

        Tjanubak說:台灣原住民族事務發展的關鍵脈絡與核心 台灣原住民族歷經不同的政權轉換,至今仍然處於相對的弱勢,雖然已經爭取到「原住民族」的正名,但在「還我土地」及「自治」目標的達成則尚有未逮.

     Tjanubak甚麼意思 知道嗎?我們請語言顧問講一下 來黃俊明 Vikar,Tjanubak甚麼意思 怎麼來的?

      我從耆老那邊取得Tjanubak的由來,這個耆老有70幾歲 是本部落的 其他部落的就不知道,其實田調時得到最多的答案是說"那只是名字而已",有的說是部落的cinunan(真正的獵人),經常會從獵區滿載山豬獵物而歸,回到家理的時候都會有"cebak"的摔東西聲音,因為他常常駝著一堆的獵物回家,回到家就直接甩在地板上,所以他甩下來的時候會有一種聲音"CEBAK"很大聲,所以他的名字就直接稱為"Tjanubak",CEBAK/CEBAK的聲音都是因為他而發出來,就乾脆稱他為Tjanubak.

        張金生說:「mamazangiljan」家族是排灣族傳統生活的中心,更是歷史共同記憶的來源,在日常言談中,在互相介紹之餘,總會聊起彼此是屬於哪一家mamazangiljan,因為mamazangiljan 的家氏,是代表他自身以及他所屬人民生活的中心,舉凡宗教祭儀、婚喪喜慶、政治與生計活動均與密不可分,mamazangiljan更是集體的象徵,對外代表家族或聚落至上榮耀。

        排灣族mamazangiljan 的制度與宗支關系,深受兩個主要因素的影響而產生變異和變遷。排灣族在歷史發展中與周邊族群的互動關係,與周邊族群長期涵化(acculturation)的結果,形成排灣族的五大部族。 近代國家力量的介入,排灣族納入國家體制後,種種國家力量的介入與取代現象,以及該力量如何造成mamazangiljan 制度的崩潰,在理解此一歷史過程後,進一步探索文化復振,重現排灣族傳統制度的可能性。

        校長說: 日本政府在排灣族地區實 施皇民化教育的成果,在排灣地區是很徹底的.

       曾興中:任何一個可能會影響到排灣族權益的施政作為跟方針,都應該在做成之前,先去徵詢排灣族的意見.無論是身分的變動 還是自治的推展,乃至於其他任何會影響到原住民族權益的事項,在政府做成決策之前 當然都應該要聆聽部落的聲音,所以我們就試著做看看,來瞭解一下排灣族自己內部真正的想法是那些?

 

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