【記者陳奕之／嘉義報導】
教育部為保存原住民文化，編列有各族的原住民母語課程，讓原住民小朋友學習母語，同時延續文化。但在鄒族老師眼裡，文化就是生活，真正的鄒族文化是在生活中延續的，必須利用祭典、耕作等方式去了解和體會。
藉由傳統歌謠與舞蹈，鄒族部落裡的孩子更能體會文化。
圖片來源／鄭佩茜提供
生活即文化 部落格紀錄生活、傳播文化
嘉義縣阿里山鄉樂野國民小學鄒語老師鄭佩茜，自民國八十二年，即開始為教育部編寫一系列的鄒族文化教材。她深感文化的延續並非一個人的力量即可以成功，更不是每週一節的母語課程就可以推動的。鄭佩茜說：「在部落裡，大家都是文化的傳播者；但在學校裡，卻只有一個母語老師在努力。」對他們而言：母語就是生活，文化就是生活。嘉義縣阿里山鄉山美國小專任鄒語教師莊孝美，編寫自己的母語教材，將教育部所提供的母語教材列為參考教材。她表示，教編版教材不如鄒族本身口耳相傳的童謠、歌謠，容易讓小朋友吸收。鄭佩茜本身是教育部原住民母語指導員，她認為針對國小學生，帶動唱或遊戲的方式，是學生最喜歡的學習方式，而她更進一步建議母語教師，教學應使用生活化的用語，如此在部落裡才能與人溝通。
鄒族的文化就是生活，並不是課本或教材裡的文字敘述。簡短的文字解釋著豐年祭代表慶祝豐收，還不如學生親自下田耕種，感受耕作的辛勞，體會最後豐收的甜美果實來得深刻與感動。為了保存鄒語文化，鄭佩茜嘗試過許多的方式，要讓鄒族人的文化傳達至阿里山下，但成效皆不彰。直到四年前，她接觸了部落格，網路的無遠弗屆使得她開始在學校裡鼓勵大家使用部落格，在部落格上，學生可以分享聽爺爺、奶奶說的傳說、故事，或著傳統的習俗與祭典等。後來，她更進一步「到宅服務」，到部落裡挨家挨戶地教導族人使用部落格。起初，大家對天天都來報到的鄭佩茜感到奇怪，但經過她不斷地強調「藉由部落格保存文化、傳遞文化」的觀念後，目前在部落裡，使用部落格的人口多達三百多人。甚至，部落與部落之間也靠著部落格互通有無，傳遞祭典的相關訊息。鄭佩茜強調，觀念的灌輸很重要，既然學校沒有文化課程，就靠自己作生活的紀錄。而在部落格上所紀錄的生活點滴，就是鄒族人重要的文化。
建立文化資料庫 紀錄口述、統整建檔
致力於保存鄒族文化，鄭佩茜不是第一位。她開玩笑地說：「有一群傻子在做傻事，為了建立鄒族的文化資料庫努力。」這是由阿里山上各部落裡有心保存鄒族文化的朋友，組成的定期聚會。成員有家庭主婦、獵人、農民等。在聚會中，成員不定期地設定主題，依照所訂定的主題，有心人回到各自的部落裡利用空閒時間訪察、或向長老們討教相關的問題。由於鄒族並沒有自己的文字，依照口耳相傳的歷史或習俗，有時候會出現長老意見不一，僵持不下的有趣場面，鄭佩茜莞爾地說：「隔座山、隔條溪，同一件事就會有不同的說法出現呢！」如此自發性的聚會，以位居各部落中心點的樂野為基地，大家使用熟悉的方式作紀錄，每個星期再聚在一起討論、建檔。鄭佩茜表示，老一輩的族人會使用日文或萬國音標作紀錄，還有更早之前的族人利用錄音帶蒐集留下紀錄。即便有些留下的紀錄發霉或是毀壞，但是卻可以從中感受，鄒族人為自己的文化奮鬥所花費的龐大心力與時間。他們試圖讓保存文化的速度追過文化正在消逝的速度。
未來部落裡的孩子們除了接觸新文化外，也不能忘記自己的傳統文化，嘉義縣阿里鄉樂野國民小學校長浦忠勇表示，希望未來部落裡的孩子都能以自己的文化為榮，向外界發聲。「當老師還不錯，可以強迫學生說母語」鄭佩茜幽默地說，除了將母語教學更生活化，鄒族人正藉由一步一步地發掘並記錄傳統文化，發掘文化之美，並將生命力延續下去。
相關新聞連結： 阿里山民族教育－阿里山新國中 山上學生不再辛苦
阿里山民族教育－用心安排課程 盼民族融合
阿里山民族教育－生活環境改變 原民母語漸消失
阿里山民族教育－阿里山國中小 三大挑戰需面臨
樂野部落新視野 浦忠勇潛心經營
PeoPo 討論區
回應文章建議規則：