試著從古樓送靈祭典中 探索"排灣族"的古老山林智慧

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【Peopo公民記者/程德昌 屏東/古樓】從古樓送靈祭典中探索「排灣族」的古老山林智慧

        現今保留排灣族五年祭的只有古拉拉烏系族群部落,而古樓「古拉拉烏」(kuljaljau)部落,以Maljeveq(俗稱五年祭)為承襲排灣族最堅持傳統嚴肅、隆重的祭祖大典。

        主要祭祀祖靈和創世神,並以頭目、巫師、祭司為祭典主要的人物,祭祀活動則以刺球歡娛祖神靈並向祖神靈祈福。 而「六年祭」是隨著「五年祭」續辦的活動,兩者分不開,去(103)年五年祭活動是開始,六年祭則是一系列的結尾活動,也俗稱「送靈祭」。

       傳說五年祭回來的神祖,有一部份最好的神靈被留下來,到第六年才送走。因此送靈之前也要有一連串的儀式。天數與五年祭差不多,但沒有刺球的活動。

       古樓部落送靈祭期間,除有傳統祭典與歌舞展現外,亦有送靈殺豬的儀式,殺豬的過程,老人家會口述並指示每個部位的名稱,如豬隻外觀就被劃分二十八種名稱,以脊椎肉來說,又細部給予七項名稱。階級制度下的社會價值裡,豬的頭、腿、頸、心、肝、肺、腎、腸、子宮是貴族生命的象徵,在豬肉的分配上,就表現出族群裡倫理觀與社會秩序。

        祭儀的尾聲展現原住民的「分享文化」,與族人共享食物,共同圍舞。古樓部落於10月20日起至24日辦理送靈祭,期間藉由「老照片數位展覽」,敘述祭典背後的故事、古老的傳說、歷史典故以及文化背景等。希冀了解到先民們在生計、聚落形態和社會結構方面,呈現具體而豐富的見證,進而深入了解原住民對台灣的歷史思維,同時喚起部落新生代對原社血緣與情感的連接,瞭解原住民傳統文化習俗,效法先民冒險犯難之性格,透過血緣、地緣組織,感受早期移民的艱辛與祖籍意識,並願善盡承先啟後的責任。

 

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