2009鄒族特富野社MAYASVI戰祭

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2009鄒族特富野社MAYASVI戰祭,於2月12日上午10時,假特富野「庫巴」隆重舉行

2009鄒族特富野社MAYASVI祭,於212上午10時,假特富野「庫巴」隆重舉行,這是一場有別「豐收祭」或帶有「觀光」影子的祭典,在族人的堅持下,特富野社決定以最傳統的方式,守住並延續自己的文化,因此,儀式的進行就會對「觀光客」有所限制,縱然部份媒體有所意見,但族人對於傳統的堅持,卻相當令人感動。

 

祭典靈魂人物,特富野社高德生長老特別向與會人士解釋:由於「今年的月不乾淨(意謂:有族人往生)」,因此停止舉行兒童獻禮祭與成年禮二項祭儀,縱然如此,儀式仍然震撼人心,讓外賓踏踏實實的接受異文化的衝擊,可惜的是,仍有部份外賓違反了祭典的禁忌,如任意在廣場穿梭、任意在神樹底下乘涼、女生穿越「庫巴」等等,或為了搶一個鏡頭而甘冒大諱者!顯然漢民族對於「尊重族群」仍欠缺教育!

 

諸就鄒族特富野社MAYASVI戰祭簡述如后:

戰祭(mayasvi)

現代鄒族部落的戰祭(mayasvi)是達邦社與特富野社輪流舉行。在以前鄒族部落傳統戰祭(mayasvi)并非單獨舉行儀式,而是在某一些條件下舉行,如:狩獵祭(miokai)、獵首祭(meehangu)、筑路祭、會所修()建祭(ekubi)、兒童獻禮祭(matkayo)、成年禮(yasmoyuska)

  狩獵祭、獵首祭、筑路祭、所修()建祭這四項在戰祭之前舉行。兒童獻禮祭、成年禮這二項在戰祭團結祭中舉行,如果沒有諸些祭儀,戰祭就停辦了。

 

  在以前停辦戰祭是幾乎不可能的,因為鄒族男子都以狩獵為主,打獵以取得肉類食物是生活上必須的,狩獵難免與鄰近其他族群衝突,互相獵首便是保護族群生命的方式。因此在以前戰祭一年甚至舉行好幾次都有可能,沒有一定的日期。

    鄒族人生活在現代社會,生活形態改變,?了繼續保存鄒族傳統文化,許多祭儀都跟著有所調整。現在部落的戰祭(mayasvi)是達邦社與特福野社輪流舉行。

 

  祭儀除了祈求戰神佑助族人外,更重要的是傳承自己的文化,希望藉著祭儀勉勵族人要以自己是鄒族人為榮,盡力保護自己的部落,讓所有部落的人心都能凝聚在一起。

 戰祭(mayasvi)分六個階段

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Yapsuyongu

(1) 今年還是有留下三個樹枝,分別指向kupa、汪家祭屋和石家祭屋,其中一枝較小,你可能漏看了。
(2) 各氏族返祭屋拿酒肉,第一次是獻給戰神等,第二次以後才是與祭者共享、團結。
(3) 男子進行家祭時,婦女在祭場的歌舞和外來遊客的參與,完全不是儀式的部分。
(4) 影片中所拍攝拿芒草並非「路祭」,而是巡繞各家族祭屋完成家祭後,參與祭儀者取芒草返回kupa準備做epsupsu袚除儀式(通常請參與祭典的母親家族男性為之,不一定是舅舅)。
(5) 特富野已經不做「路祭」,只有達邦還保留此儀式。
(6) 社口是skokaya,不是akokaya,可能打錯字了。
(7) 從前如果mayasvi期間有不祥事,要跳完不好的月,到新的月亮出來為止;不過今年2009特富野公決改以「有喪事的幾個家族不參加」,仍在2月13日晚上十二點前舉行結束祭,也是「傳統祭儀」和「現代生活節奏」早晚必需面對與適應的問題吧。

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嘉義市社區大學

謝謝您的指正,已修改....

這次成年禮 沒被打屁屁的鄒人

你內容有點錯誤耶..mayasvi的送神是在2月13號晚上才會開始舉行.
2月12號的早上舉行的只有迎神的動作
.而且送神曲場內是不得錄音..且送神的歌鄒人平常也都不能隨便吟唱的..

7

加入時間: 2007.04.24

嘉義市社區大學

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