隨廖繼英老師角板山户外寫生有感

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經營每種職業進入登峰造極,其背後付出的努力,是日積月累的。在松山社區大學

油畫班向廖繼英老師學習油畫的課程,常常覺得以老師的性格,選擇畫畫作為畢生

的職志,是令人驚奇的,這個行業刻苦而艱辛,他平常是怎麼錘鍊自己的?從他

努力作畫的點點滴滴當中,我們深刻的了解當一名稱職的的畫家是多麼不易。

廖老師對於西洋美術史瞭若指掌,他在指導學生畫作時,常依照學生的個性,指示

一條學習之路,而非隨意擅加批評,反而抹煞同學們學習的興趣,例如:他發現

同學的畫作中,所表現的光線柔和,色彩較淡,他會說:嗯!畫的不錯,你可以

回去看看波納爾的畫,就瞭解色彩的舖陳;若遇到用色濃烈,對比鮮明,平面畫法的

同學,他會建議:你回去可以參考野獸派馬諦斯的的畫法。這樣一面多看名家畫作,

看多了,自然會有更好的體會,腦中累積約两千張的數量,想法越來越豐富,

有一天你會突然頓悟,突破藩籬往前衝,當下境界就往上提昇了。

老師有一名很好的助教何文禮先生, 在松山社大油畫班的課堂裡,他幫老師指導

初學素描的同學,認識光線對物體照射,所形成的光影投射變化,如何辨別陰影、

高光等,他也為大家,講解分析透視的原理,解釋素描的各種用筆方法,他是

廖老師出色的大弟子,師承多年,他已開始籌辦個人的畫展,是老師得意的左右手。

最近老師在炎炎夏日,帶我們到角板山戶外寫生,進入山中,涼風襲來,老師突然

說:帶你們出來戶外寫生,在美學和文學的考量中,有句話很重要,即“道通天地

有形外,思入風雲變化中”,這裡所謂的道就是求道,是方法,用方法去解決問題,

詩句中「道通」的意思是將天地之間,所謂天圓、地方、透視、景深的問題都解決

之後;「天地有形外」指的是有形和無形,分別可說是具象和抽象,「道通天地有

形外」,天地之間有形以外,你要注意抽象無形的東西, 而畫不可能將山勢畫的

很唯美、很逼真,所以畫要藉助形、色、線,即造型、顏色、線條的抽象語彙,

把它融入畫面中。

“思入風雲變化中”,思是思考,是你的想法,想一個問題,想一個畫畫的道理,

你看到有雲,有風在吹著,有雲在飄著,風雲的變化,是風景決定的要素,佛法裡

說:風吹幡動,不是風動,也非幡動,是你的內心在動。所以我們說造化的道理,

有稱造化弄人,造化自然,造化即所謂的大自然。

中國美學說,“外師造化,中得心源”是國畫的意境,你將之表現於畫面裡,無論

是山水或風景,「外師造化」是到外面以大自然的變化為老師,「中得心源」是

得到內心的源泉,內心的感悟,才能轉化為高深意境的畫面。

中國美術思想史中,提到國畫的意境,用於西畫,意境是相通的,古人說話多經過

思考,才會展現出來; “簡單的原則,觀察入微”都是在户外寫生的重要因素,

“用腦筋去想,用眼睛去看”兩者互助而後動,是後期印象派大師塞尚告訴我們的,

腦筋和眼睛綜合在一起才叫做畫面。

聆聽老師的一席話,點醒大家的思緒,手中拿著筆,心中攪動的,已不是單純的

河流和山巒,而是眼睛看著角板山區,往外獨流的水,連向天際,正是

“支水獨流與天齊,遥收丘壑盡眼底

此時,你觀察老師作畫,他不時的眺望遠處,手裡快速轉動著畫筆,有同學問:

該怎麼看空氣和風雲變化的顏色呢?老師說:其實就在光影變化間,讓顏色、對比、

銜接、填補空白,使之和諧合理,至於是否已畫完,只是隨自己的畫興而已。

畢竟隨大師戶外寫生,不只學到畫面的勾勒、經營,也學到翻轉的思緒,如潮水般

蜂擁而來,那或許就是種靈感吧!

我突然意會,文人、藝術家是如何嘔心瀝血產生絕妙的作品,其實就在天地風雲

轉變的那一瞬間,乍現的靈感,靈機一動,將它立即寫下來,或畫下來,成為

千古絕唱,萬人歌詠的佳作。

所以 ,莫錯過廖繼英老師即將開辦的精彩畫展,今年6月23日到7月7日,在

國父紀念館三樓的德明畫廊所舉行的畫展--「 當代新表現--廖繼英油畫創作展 」

是集合了他最近所畫的150畫,從中精選50幾幅,到會場展覽,欣賞之餘,是否

也想到松山社大報名「油畫入門」班,領略廖老師由素描引你進入油畫聖殿的

特別方法呢?

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山風

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