2007年6月4日執行長琢嵩講了一個舊約聖經中的故事，一個小人物盡心事奉終獲記念的故事。
以色列人的聖物「約櫃」，在一次以色列與非利士人戰爭後，以色列國大敗，而落入了敵對的非利士人手中。約櫃是一個木製的箱子，是用皂夾木為材料，內外都鋪上了最純淨的金箔，旁邊安裝了四個（也是包金的）環子，可以穿上以金為外殼的槓。槓是用來扛抬約櫃的，保證除了大祭司以外，沒有人觸摸約櫃。約櫃的主要功用是儲藏石版，就是摩西的十誡,以及作為神寶座的「腳凳」，為神和以色列人之間，提供實質的聯繫。
當 非利士人將約櫃擄獲後，即將約櫃置於非利士地亞實突的大袞廟中，不料大袞像一連二天倒於地，且整個神像頭與手都斷裂，且耶和華神讓亞實突人敗壞且生痔瘡， 亞實突人恐懼，召聚非利士眾首領詢問，而將約櫃運到迦特，迦特人也與以實突人一樣，遭受耶和華的攻擊，又將神的約櫃運到以革倫，以革倫城中有人驚惶而死， 神的約櫃在非利士地七個月。非利士人將他們的祭司和占卜的聚集，決議將約櫃送回以色列地，並獻上賠罪禮即按非利士首領的數目，送上五個金痔瘡及五隻金老鼠 置於一輛新車，並用二隻未曾負軛有乳的母牛拉車，且讓母牛犢離開母牛，而在以色列邊境，讓牛車直行至伯示麥的境界，直到伯示麥人約書亞的田間的大盤石旁， 而以色列的利未人就將運約櫃回來的牛車劈為材，將牛獻為燔祭，伯示麥人亦在此將燔祭及平安祭獻給耶和華，而耶和華因伯示麥人擅觀神的約櫃，擊殺了七十人， 而因伯示麥人哀哭，尋求基列耶琳人的協助，基列耶琳人將約櫃置於山上亞比拿達家中，由亞比拿達的兒子以利亞撒看守神的約櫃。而約櫃在這個地方二十年。(參撒上四－七章)
當大衛受膏成為以色列王的時候，並且打敗了非利士人後，他就從以色列人中聚集所挑選的三萬人，要從亞比拿達家中將約櫃抬出來，到了拿艮的禾場，因為牛失前蹄，烏撒扶了約櫃，神就向烏撒發怒擊殺他，而烏撒是已經看守約櫃二十年的以利亞撒的兒子，也是利未人（參撒下六章）
這件事之後，就連以色列人都開始害怕約櫃的威力，沒人願意迎回它時，有個聖殿的守門者名叫「俄別以東」，名字的意思是「以東的僕人」，他雖也是以色列人的利未一族，卻是個地位卑下的小人物。他自告奮勇把約櫃迎回家中，沒想到從此一帆風順。
以色列王大衛看到這個現象，才把約櫃從俄別以東家移回城內。
琢嵩提到，從這個故事，我們可以得到以下幾個啟示：
1生命中的烏撒：
乍看之下上帝很殘忍，好心去扶約櫃的烏撒，竟然以死做為懲罰。但聖經上說：『神耶和華向烏撒發怒、因這錯誤擊殺他、他就死在 神的約櫃旁。』『錯誤』這個字，在NIV的譯本中，是直接用『不敬』這個字，而其字根的意思有著「侮蔑」、「輕率」的意思，但仔細看烏撒的生平，他身為祭司，約櫃明明只能用槓抬的，二十年的家庭教育，理應了解各種規定，卻仍然不斷犯錯。「錯照犯、飯照吃，」琢嵩說，就像他明白約櫃的神聖性，必須要用一定的方式來抬，他卻明知故犯把約櫃當成一般箱子，才會得到處罰。
「而上帝在伊甸，是不是也被認為只是一個箱子？」琢嵩指出，很多時候，我們的生活方式就像烏撒一樣。
2、Goog idea不是God`s idea：
約櫃的主要功用是儲藏石版，以及作為神寶座的「腳凳」，為神和以色列人之間，提供實質的聯繫。而抬約櫃，是需要由４個利未人來抬，且這４個利未人是需要經過潔淨，並且很慎重其事的，更重要的是要存著一顆敬畏的心志，以色列人用車輛搬，是一個很好的idea，但不是上帝的方法。上帝說要用抬的，就是要用抬的，而不是把它當成貨一樣搬運。看起來方便的做法，背後的意義是完全不同的。
3、到主面前來的，絕不丟棄：
從俄別以東這個人的故事來看，他不因為事情小、自己的地位低就不去做，據考據，他是大衛近衛的一份子，他順服掌權者，願意放下自己，在眾人看為壞的事上，願意盡心侍奉，最後得到上帝和後人的記念，因此俄別以東這個名字從此成為聖殿侍衛隊的代名詞。
妙瑛姊當天聽完這段故事說，15 年前她剛到伊甸時，剛好是10週年慶，當時負責週年慶的同工因病住院，於是他們臨時召集了小組準備感恩禮拜，在短短一個月內籌畫好所有的活動。其中有位同 工付出非常多，但他根本不是基督徒，他是信佛的，他的一手毛筆字都是抄佛經練出來的；但這位同工卻盡心準備禮拜，說真的，無論從各方面來看，這原本都不是 他的事，但他卻對一切盡心盡力。
而這位同工，就是現在的執行長琢嵩。
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