存在於台大實驗林內,「保管竹林」的「哀」與「怨」

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※	照片C:道光3年內湖口半山崙仔尾之墾照於清朝擁有「墾照(如今所有權狀)」之竹林,強迫以「官有」之「竹林保管許可書」換發墾照(照片D)存在台大實驗林內,「保管竹林」的「」與「

當光緒21年(1895),台灣又哭了,被日本「帝國主義」的槍桿子入侵,再度變成「殖民地」。而跟來的龐然大物「東京帝大」,以「侵占」之實,佔據先民「合法」開墾,取得「墾照」的土地。從此,廟公變乞丐;50年後,原以為回到母親懷抱,可重新站起,再度挺胸;不料,在實行「三民主義」制度照應下,再度被自己人,「台大」(日本東京帝大遺傳)照單全收、照舊實行,殊不知裡面有多少「墾民」的「怨」,行為令人感覺是帝國主義的「復辟」,使得「先民眼淚」再度累積成「怨」與「恨」60餘年。至今,百姓的心裡總存在於「台大最大」,使得民主國家中的「不民主」,仍然存在。不是說「人民最大」嗎?當今「大有為」政府,何時「終結」此一不合理制度,還「墾民」一個公道,以慰「在天之靈」的先民。                                                                   以「保管竹林」為例,存在於「清朝乾隆年間」,合法開墾、許可擁有,且經200~300年間,在當朝政府治理下,有相當的「土地移轉活動」屬實。只因山河變色,遭日本帝國主義的槍桿子「入侵佔有」,因而有「悲歌」唱出無奈來。

話說清朝,鹿谷大坪頂的開發於清朝乾隆2122年間,有業戶許廷宣(萬青)向官府「申請墾照」招佃進行開墾,由林杞埔(竹山)方面東進,企圖開發大坪頂一帶,先形成初鄉庄,其次以新寮庄為根據地,漸次形成坪仔頂、羌仔寮、小半天、內樹皮各庄,至乾隆50年代已成一方要路,爾來閩人相移住,嘉慶末年,大坪頂七庄的名稱已至為人知。(伊能嘉矩在大日本地名辭書續編)。另據新近於清水溝溪發現之清乾隆「屯田碑碑文」顯示,屯田位址「東至車?寮(即是車光寮)山腳、西至崁、南至草凹界內、北至清水溝界水」,廣義草凹即指「大坪頂七庄」。又根據清代(「欽定」戶部則例)之拓墾制度;凡「報墾」必開具界址土明,聽官查勘,出示曉諭後五個月,如無原業呈報,地方官記取結給照,限年陞科,繳納正供,納供後官府承認「墾戶為業主」由於請墾土地廣大,墾戶常再招來佃戶力墾,收取一定租額,形成佃戶向墾戶納大租,墾戶向官府納正供之三層關係,官府並賦予治安管理之責,使墾戶與佃戶的關係,除了土地租佃的經濟關係,並略具有行政和司法的主從關係,此種開墾制度稱為「墾首制」。大坪頂地區(鹿谷)界內土地即依「墾首制」進行開墾。當人民於「此地」合法開墾,安居樂業,並受到官府保護,直至………光緒21年(1895遭受日本帝國主義「槍桿子」的入侵,使「台灣」「澎湖」,再度變成「殖民地」,因而犧牲台灣人民「無數」的…….相關權利。

    照片A:彰化縣堂張給業戶許廷瑄戳記(乾隆22年)。

    照片B:現存大坪頂最早墾批(乾隆47年)、「業主許紀」圖章、

         墾成七處□□許廷瑄戳記□」。

    照片C:道光3年內湖口半山崙仔尾之墾照。

  日本帝國主義入侵                                                                             

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蔭棠

加入時間: 2008.01.07
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