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副刊：退休方才識天命 修行初體驗（一） 游藝
自從入學高中以來，我將生命現象作為終生可以探討的課題，並完全接受以西方自然科學為入門手段。因此，基本上對傳統中國玄學，和所有宗教教理均採取懷疑態度。這樣子的觀念，使我在後來工作時對犧牲實驗動物的需要，認為理所當然。不過到了將退休前，也經歷了一些難以用已知的自然科學知識加以解釋的現象。譬如說，在一次犧牲狗作實驗後數小時後，從小就很有狗緣的我，竟然被所有在行走中所遇見的狗咆哮狂吠，有的狗見到我甚至夾尾哀號而逃。那些奇特的經驗，使我覺得宗教中的某些論述值得探討。因此，當健康違和而退休時，我便設定了兩個活動目標：恢復健康和探討宗教中所共同論述的精神現象。
對當時的我而言，基督教和伊斯蘭教是唯信的宗教，也就是說，對造物主只有絕對的信不應有絲毫的懷疑。因此，那裏沒有人可以操作的空間。但佛教和道教則不然，它們經典中，便有許多論及操作方法的地方。更何況釋迦牟尼佛認為：佛是覺者，因此經由智慧的探索，人人可以成佛。而道家的論述則接近化學反應般，認為人的生命現象，可經由特定操作而逆轉，從而回到宇宙本體的原態。所以對我而言，兩者均不能稱為宗教，而是接近科學的哲學。兩者所論及的修行法則，是像科學實驗中的操作步驟。任何受過現代科學教育訓練的人都知道，想要再現某種實驗現象，就必須忠實重複原實驗步驟。所有被認定為『真』的科學知識，也因此基本具備必要的可操作再現性。可喜的是，過去三十多年來，學術界由原來只有少數人對佛、道兩家所共有，作為修行入手功課的靜坐進行研究，也從最初對生理反應的研究，漸漸大量深入到對腦神經聯結變化的影響。然而到現在為止，似乎仍沒有明確記載，有科學家願意檢驗經典中所論及修行步驟，對人全面生理和心理的影響作系統性研究。
然而對剛退休的我而言，最急迫需要解決的問題是：找回健康的身體。
退休前已經知道我的重度乾眼症，是因為不良的工作習慣和工作環境所引起。我以為適度的休養和運動便能輕易解決。所以，剛退休的三個月，除非不得已，我都是天一黑便上床休息，並且睡到自然醒。我很驚訝的發現，剛開始的數週，竟然一上床便睡著了，而第二天也竟然睡到日上三竿才醒來，而起床時仍然覺得意猶未盡！那時，才領悟到我的身體累積的疲勞有多深，每天竟然能睡足十二個小時。相對於工作時，非常自豪經常只需的四、五個小時的睡眠，真是不可同日而語。如此沉睡了三個月後，方才開始感受到，我幾乎已不復享受的兒時睡醒時懶洋洋的舒適感。事後想來，當初為了滿足工作的強烈需求，以為只需的四、五個小時的睡眠，不過是一種假象。而社會上越來越多年輕人，因工作過度而過勞死的事件，正反應出我們不重視工作安全的普遍現象！
自以為已經恢復了健康的我，很快又積極投入了我第二春的新工作。然而，不過才一年半的時間，我便發現身體有新的狀況產生。先是輕微的偏頭痛，但漸漸的演變成經常性且長時間的頭痛，到最後更是發生可覺察到的輕度中風。但真正令我感到不安的，是身體有部位會發生異常的增生。這個現象，其實早在第一次退休前便已發生。最先是退休前五年，偶然間發現，膝蓋旁的黑痣竟然變大並突起。便到醫院檢查，醫生認為非不良現象，但還是將它手術除去，心中當時也就釋然而忘。但退休前兩年，卻每年發生一次同樣的現象，一次在手臂，另一次在肩膀，但每次均手術除去而無礙。但再度工作後第二年過半，另一肩膀也發生了同樣的增生現象，這次讓我意識到，這可能是身體並未完全復原的表徵。更令我不安的是，手術後竟然發現，傷口組織居然仍然以非常緩慢的速度持續增生。由於當時正是工作最緊繃，難以抽身的階段，且因組織增生速度甚緩，便決定工作告一段落再找醫生弄清楚狀況。不過，我卻也不打算眼睜睜看著事態發展下去，而決定在找醫生之前的這段時間，先開始施行靜坐的休養。
當時我已經知道，現代免疫學的研究已証實，靜坐八周便能使大多數人的免疫反應自然活化起來。而持續的靜坐，在針對如長期頭痛等的慢性病，都有相當的減緩效果。美國許多大型國際知名醫院，也都已將靜坐列為支持療法作為醫療選項。
兩個月後，結果使我非常振奮。因為偏頭痛的症狀明顯改善，對我而言更重要的是發現，因增生而隆起的傷口組織不但停止了增生，而且顯出縮小的癥兆，四個月後傷口已完全平復只留下小小的傷疤。我不清楚在病理上發生了甚麼反應，也不清楚靜坐在這現象中起了何種作用，但就算是巧合罷，整件事使我更覺得要進一步探索傳統經典中所描述的修行過程。因為，那裡面顯然隱藏著相當多我們該知道，也能知道的事實真相！
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